منتديات مدرستي التعليمية
خدمات مدرستي التعليمية
قوانين المنتديات
عدد الضغطات : 756سوريا
عدد الضغطات : 711مكتبة مدرستي للصور التعليمية
عدد الضغطات : 877

العودة   منتديات مدرستي التعليمية > ~`°*`•.•• ( مَدرستي للمَرحلة الثَانوِيَّة ) ••.•`*°`~ > اللُّغة العربِيّة > المُطَالعة والإنْشَاء

إضافة رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-Apr-2007, 09:27 PM   #16
عضو
-||[ أ مشارك ]||-

 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 112

نور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant future

افتراضي


مذكرات يومية لفتاة في الثانوية
يوم السبت :
اليوم لدي أعمال كثيرة وأنا لم أنام ليلة البارحة إلا متأخرة دخلت المعلمة علينا في الحصة الأولى ( الفيزياء) كل طالبة تخرج ورقة للاختبار يالله لم أتمكن من المذاكرة جيداً وأيضا كنت اساعد أختى خلود في رسم بعض اللوحات . انتهى وقت الاختبار ولم أتمكن من حل الأسئلة كاملة كنت مهمومة في ذلك اليوم حتى آخر حصة فأنا في السنة الأخيرة . وصلت إلى البيت وجدت خلود فسألتني عن الاختبار فبوزت في وجهها وتركتها ثم نمت إلى المغربية لأتمكن من السهر للمذاكرة فلا أريد أن ألحق الرياضيات بالفيزياء سهرت تلك الليلة بين معادلات ونضريات معقدة مثل حياتي التي أحس بالتعقييد فيها في كل شيئ.

يوم الأحد :
أحس في هذا اليوم أنني مستعدة جيداً للاختبار دخلت الاستاذة فوزية مدرسة الرياضيات وأنا أريد أن أعوض ما فاتني ثم دخلت بعدها امرأة غريبة ثم بدأت الأستاذة فوزية بكتابة الدرس على السبورة الله البنات كل وحدة في تناظر في الثانية قالت المعلمة لا اختبار اليوم طفشت منها كثيرا لماذا لأني ذاكرت جيدا لم تختبرنا فالحياة تسير عكس ما أريد حتى في أبس أموري بعد ذلك عرفنا السبب وهو أن تلك المرأة الغريبة كانت المشرفة فحولت المعلمة الحصة إلى للشرح من أجل يا الله كل ذلك من أجل المشرفة ونحن لا قيمة لنا سهرت وتعبت ولم أستفد شيئ ياليتك يامشرفة جئت يوم السبت من أجل أن نرتاح من اختبار الفيزياء . البنات ارتحن لأنهم يقلن لم يذاكرن جيداً قالت لي منال الحمدلله ياسهام لم نختبر رياضيات قلت لها الحمدلله لكن وددت لو أننا اختبرنا لأني بصراحة البارحة تعبت في المذاكرة ...رجعت إلى البيت فقالت لي أمي هاه ياسهام كيف الرياضيات قلت لها للأسف لم نختبر يا أمي قالت لعله خير لك قلت الحمدلله غيري مريولك ياسهام وتعالي للغداء قلت حسنا نعم إنني جوعانة المقصف كان مزحوما فلم استطع أن اشتري وأيضا المقصف اكله ليس تماما نزلت وتغديت خلود أين السلطة قالت شوفيها جنب أمي ثم قالت تصدقين ياسهام أن اللوحات اعجبت الأستاذة كثيرا قلت شوفي يا حبيبتي من رسمها لك .

يوم الاثنين
سهام اسرعي الباص جاء وأنا أقول جئتكم جئتكم دخلت الطابور فقابلتني المديرة ما الذي أخرك ياسهام أنت وخلود قلت الباص تأخر العذر المعروف قالت لا تتأخري مرة أخرى قلت حسنا . اليوم ليس لدينا اختبارات يعني ( فلة ) دخلت الأستاذة خلاص يابنات اتركن الكلام المهم هذه الأستاذة أنا أموت فيها يعجبني كل شيئ فيها لبسها شرحها بسمتها بس غزل هذه مدرسة العربي قالت احضرتم الخاطرة واجب الاسبوع الماضي بعض البنات لم يحضرنها وتعذرن بالاختبارات الدورية ولأنها طيبة كما قلت لكم اعطتهن فرصة أخرى . مر ذلك اليوم جميل وأنا في بالي مهمومة من يوم الثلاثاء.
يوم الثلاثاء :
استيقظت مبكرا رغم تأخري في النوم لكن بسبب الانجليزي وما أدراك ما الانجليزي ومعلمته الشديدة آه لا أعرف للانجليزي رغم تفوق أختي ليلى فيه . هاه يابنات جاهزات للاختبار نعم قلنها برؤوسنا كالمعتاد المهم وزعت الاسئلة لكن الحمدلله القطعة التي ركزت عليها جاءت رغم أني أنظر إلى آخر كلمة في السؤال وأجيب من القطعة بالكلمة التي بعدها وعلى الله ... في الحصة الثانية جاءت المعلمة سلمى وطلبتني غريبة هي لا تدرسني في شيئ لكن ياترى ما السبب ؟ قالت أختك خلود لا تهتم بوجباتها فما الحل هذه المرة أخبرتك لأني أعلم أنك أنت وأختك مؤدبتان في المرة الأخرى سأتخذ ا الإجراء اللازم قلت لها خيراً يا أستاذة سلمى وشكراً لك على هذا التقدير وإن شاء الله لا تتكرر . في الباص خلود كيف الحال قالت أرجوك ياسوسو لا تعلمين أمي ما راح أروح ملكة بنت خالتي سمية نتفاهم في البيت المهم كنت أميرة على خلود المسكينة عشان ما أعلم أمي .

يوم الأربعاء :
لم أداوم المدرسة أحسست بالتعب فلم أداوم
منال : خلود وين سهام اليوم خلود تحس بتعب يعني دلع وهي تنظر لبعيد عشان تصحا وتتجهز من بدري لملكة سمية المهم يا خلود هذي درجتها في الفيزياء لا تعطين أمك أعطيها هي
خلود طيب ياسهام أمس أنا خدامة عنك لكن اليوم بأخذ حقي ايش هذي الدرحة في الفيزياء
رجعت خلود ودخلت عليه وهي مبتسمة أبيك ياسهام تستشوري لي شعري قلت لها مش فاضية لا بتستشوري لي شعري قلت لها وبعد تنفخين علي اسكتي ياخلود ولا بأقول لأمي على موضوع الواجبات وتمنعك من الذهاب قالت خلود وعندي لك خبر حلو اليوم علمتني منال اعطتني درجة الفيزياء وياشينها من درجة اسكتي وصكت الباب كم الدرجة ووين الورقة ما راح أعطيك حتى نتفق أو أعلم أمي لا يا حبيبتي نتفق لا تعلمين أمي
الأربعاء في الليل الكل يتجهز وانا فرحانة أني اليوم جاهزة من بدري لكن جالسة كوفية عند الست خلود انتهينا من التجهيز
أخي يدق علينا اطلعوا أخاف العشاء يفوتني ذهبنا إلى بيت خالتي وكل شيئ جاهز باركت لسمية وأعطيتها الهدية وانا أفكر في الفيزياء ...... انتهى
نور مدرستي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-Apr-2007, 09:28 PM   #17
عضو
-||[ أ مشارك ]||-

 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 112

نور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant future

افتراضي


مذكرات طالب حاول يذاكر

اليوم الاول:
حاولت ان افتح الكتاب ولكن شيئا غريبا دفعني الى اغلاق جميع الكتب قبل فتحها , فقلت لنفسي : انهض لاسترح قليلا ثم اعاود المذاكرة .
استيقظت بعد فترة قصيرة جدا ست ساعات فقط فاكتشفت شيئا مهما جدا وهو انني لم اتناول طعامي فقمت بتحضيره , وبعد ذلك قلت يجب ان اقوم لاستذكر دروسي ولكني تذكرت انني لا اعرف ما هو المنهج ؟!!! اتصلت بزميل لي وتحدثنا ساعتين ونصف عن اخبار الاصدقاء , واغلقت التليفون دون ان اعلم ما هو المنهج . ثم اكتشفت شيئا بالغ الاهمية اني لم استيقظت لمدة ثلاث ساعات متواصلة دون ان انام فكيف استطيع التركيز فقررت ان استريح قليلا لأبدأ من الصباح الباكر الاستذكار جيدا .




اليوم الثاني
:

اشعر بالنشاط والحيوية ساذاكر جميع المقررات دون ترك شيء , ولكن اولا لابد ان انتهي من قراءة جميع الجرائد اليومية والاسبوعية وبعد خمس ساعات اخيرا انتهيت ياااه نسيت موعد المسلسل ساعود قريبا الى المذاكرة .








اليوم الثالث
:

فتحت الشباك , اشعر بدخول الهواء العليل الى غرفتي , فتحت الكتاب وبدات اقرا في المقرر , وأخطط على اهم النقاط ,واضع اسئلة لنفسي , اشعر ان ذاكرتي منتعشة , يا لسهولة المنهج ... هذا بفضل ذكائي .. انني اتمتع بذاكرة قوية .

وفي آخر اليوم ... كنت قد انتهيت من قراءة فصلين باكملهما عندها جاء اخي الصغير وقال لي : انني استذكر في كتابه ..

آه .. تشابه في أغلفة الكتب ليس ذنبي .







اليوم الرابع
:

اليوم سأحاول الرفع من روحي المعنوية وذلك نتيجة للمجهود المؤلم الذي بذلته أمس وضاع هباء . يجب ان انسى الماضي بكل ما فيه من مآسي وأبدا بالأمل . لا بد من الخروج من كابوس اليأس المفزع الذي أعيش فيه .. سأحاول أن انتصر على هذا اليأس يجب أن .... هاااااام ......أنام ؟؟!!!!







اليوم الخامس
:

ياإلهي ساعدني لم يبقى غير يوم واحد على الامتحان سأبدا بمادة الإمتحان .

أولا : التأكد من الكتاب المقرر علي .

ياللعجب العجاب .. ماهذا الكلام؟ هل هذه طلاسم أم ماذا ؟ لا استطيع أن افهم شيئا .. آه ضاع اليوم مني ياللهول .. اني في مقدمة الكتاب ...آه تعبت








اليوم الأخير : ماذا أفعل ؟ غدا الإمتحان ولا أعرف شيئا عن المنهج , المقرر كبير , سألغي الفصل الأول والأخير والفصل قبل الأخير !!



الآن استطيع أن اذاكر ما تبقى انه فصل وقد الغى الدكتور نصفه سأذاكر الباقي , وانشاء الله يأتي الامتحان من الصفحات التي سأذاكرها في المساء , يجب ان اشرب قهوة كثيرا فالمنهج لم ينتهي بعد ولكني اشعربأن قواي تضعف وتضعف ..







يوم الامتحان
:

اليوم سأواجه الشبح الأسود ورقة الإمتحان في اللجنة ولكني سانتصر .... ولكن ماهذه الاسئلة انها من خارج المقرر .. لم تكن موجودة في المقرر...ايه ده؟؟؟ّّّ!!!! هم غلطوا في اسم المادة ولا انا اللي كنت بذاكره ده كله كانت كتب مادة تانية..انا لن اتذلل لكي ايتها الورقة , ساواجه المصير بكل قوة ولن استسلم



ليست مشكلتي إن لم يفهم البعض مااعنيه؟ وليست مشكلتي .. إن لم تصل الفكرة لأصحابها ؟ فهذه قناعاتي .. وهذه افكاري .. وهذه كتاباتي بين يديكم أكتب مااشعر به .. وأقول ماأنا مؤمن به .. انقل هموم غيري بطرق مختلفه وليس بالضرورة ماأكتبه يعكس حياتي ..الشخصية هي في النهاية .. مجرد رؤيه لأفكاري مع كامل ووافر الحب والتقدير لمن يمتلك وعياً كافياً يجبر قلمي على أن يحترمه
نور مدرستي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-Apr-2007, 09:35 PM   #18
عضو
-||[ أ مشارك ]||-

 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 112

نور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant future

افتراضي


الخطبة المحفلية"
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .....وبعد:

مديرة مدرستنا ".......................................... "
أمهاتي المدرسات
أهالي الطالبات،
أيها الحفل الكريم،

في مثل هذا الشهر من كل عام يقام احتفال للمتخرجين الجدد من هذه المدرسه
وفي مثل كل احتفال تستمعون الى خطاب التخرج،
وفي كل خطاب لا بد طبعاً، وقبل كل شيء من تقديم التهاني للطالبات النجباء بنجاحهن،
والتهاني للأهل لما بذلوه من تضحيات ليؤمنوا العلم والمعرفة لبناتهم.
والتهاني للمدرسة التي سهرت على توفير التربية الصالحة لمن وضعوا الثقة بها واختاروها لتنشئة أجيالهم المتلاحقة.
كما لا بد من التذكير بمجموعة من النصائح والارشادات التي يَجْمُلُ ان تتسلّح بها الطالبة وهي تستعد للاطلالة على مرحلة جديدة من حياتها.
وأيّ ضير في التأكيد المستمر على القيم والفضائل وعلى ثوابت الحق والخير!!!
فمن هذا المنطلق أقول لأخواتي الطالبات:
كونوا بارّين باهلكم وأوفياء لمدرستكم وصالحات في مجتمعكن ومميزات في وطنكن،
اخترن المهنة التي تحبونها والتي بنفس الوقت تؤمن لكن مجال العمل بكرامة واكتفاء،
تسلحن بالقيم والمثل العليا ولا تحدن عن الصراط المستقيم،
تعلقوا بكل ما هو حق وعدل وخير،
تطلعوا إلى الجودة والنوعية لا إلى العدد والكمية،
ركزوا على العمق والارتفاع لا على السطحية والاستسهال،
لا ترضوا بما هو عادي ورتيب ومبتذل، بل تسلحوا بالطموح والنظر الى الأعالي،
ولتكن أهدافكم كبيرة وغاياتكم نبيلة ووسائلكم شريفة،
كونوا أحراراً، واحترموا حرية السوى، واعترفن بحق الآخر بان يكون له رأي مغاير لرأيكن،

فيا أيها الأعزاء،
كم هي أحلامكم كبيرة وكم هي متنوعة طموحاتكم،
وأعرف أن بينكم من يتوق للانخراط ذات يوم في الشأن العام،
والإنسان الناجح في الحياة هو الذي يعرف أن يحدد الهدف ويعرف بنفس الوقت أن يختار السبيل إلى تحقيقه،
لتكن الغاية ساميةً والوسيلة كذلك،
لا تتنازلوا عن مبادئكم وقناعاتكم من أجل تحقيق مصالح ذاتية والاّ كنتم وصوليين.
اقرنوا القول بالفعل والوعد بالتنفيذ،
ليكن ايمانكم بربكم عظيماً وايمانكم بوطنكم عميقاً وثقتكم بأنفسكم راسخة،
هنيئاً لمدرستكم وعائلتكم ولكم تحيتي ومحبتي وأجمل تمنياتي لمستقبل زاهر ومشرق.

مديرتنا الغاليه...
مدرساتنا البجلاء...
أفراد اسرنا الأعزاء...

لقد ضحيتم بالكثير من أجل أن نصل إلى هذا اليوم , نجاحنا نجاح لكم ، وتكريمنا تكريماً لجهودكم.
لقد منحتونا القدرة للتحدي، والشجاعة للتفوق.
لقد كنتم دائماً وأبداً حاضرون لأجلنا؛ أعطيتمونا الإيمان واليقين في لحظات ضعفنا وشكنا بأنفسنا.
لأجل كل هذا نحن ، خريجوا دفعه" 1427هـ" نشكركم من أعماق القلب والروح
نور مدرستي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-Apr-2007, 09:37 PM   #19
عضو
-||[ أ مشارك ]||-

 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 112

نور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant future

افتراضي


أولا المقصود بالمحضر ...

المحضر تعريفه:
هو تسجيل ( تحرير وكتابة ) لما يدور في جلسة عمل لمجموعة من المختصين من إدارة أو أكثر يتولى ذلك أحدهم ويسمى المقرر
عناصره :
محضر الاجتماع الرابع للجنة المكتبة

في الثانوية ..


المنعقد في قاعة المكتبة في الفترة 5 – 6 / جمادى الثانية



الزمان : يومي الأربعاء والخميس الموافق 5 – 6/جمادى الثانية /1420هـ

المكان : قاعة المكتبة ..

الجهة المنظمة : لجنة ........ .



بناء على موافقة مديرة المدرسة المبلغة لأمينة المكتبة في الثانوية ...... بتاريخ 24/1/1420هـ ، وبناء على الدعوة الموجهة مني أنا الأستاذة : ............................ أمينة المكتبة فقد تم في الزمان والمكان المشار إليهما بعالية عقد الاجتماع الرابع للجنة المكتبة في الثانوية ....... وذلك بحضور كل من.



سعادة أ................... رئيس اللجنة

مديرة المدرسة ..
سعادة أ.......................... أمينة المكتبة
معلمة مادة المكتبة سعادة

أ .................................. عضوة
مســــــــــــــــاعدة


سعادة أ...................... عضوة
معلمة الدين ..

سعادة أ ................... عضوة
معلمة لغة عربية
سعادة أ ........................ عضوة
معلمة اجتماعيات

وقد بدأت فعاليات الاجتماع بالاستماع الى كلمات الافتتاح والترحيب من مديرة المدرسة
الأستاذة ..................................و من ثم تمت مناقشة الموضوعات التالية :



1 – مراجعة أهداف اللجنة والقرارات السابقة التي تم أتخاذها والآلية المتبعة لتنفيذ القرارات .

2 – دراسة أحتياج المكتبة للكتب والمراجع والمصادر المتنوعة .

3 – تنظيم المكتبة بما يوافق التصنيف العشري ..
4 – الاهتمام بالترتيب والنظافة للمكتبة و محفوظاتها .

5 – دراسة التكامل بين المكتبة المدرسية والمواد الدراسية من حيث توفير المادة المرجعية
و تمويل ودعم المكتبة لها .








كما استمع المجتمعون إلى :

1 – تجربة أمينة المكتبة للآستفادة منها .

2 – أساليب التغلب على المشكلات المحيطة بالمكتبة مثل تزاحم الحصص على مصادر التعلم أو
عدم توفر المصادر والمراجع ..
وقد تخلل جلسات العمل دعوة من مديرة المدرسة لأمينة المكتبة بزيارات متنوعه للمدارس الأخرى لاكتساب المعرفة .



الموضوع الأول :

ناقش المجتمعون أهمية المكتبة في المدرسة ..
وقد أتفق المجتمعون على أستكمال الموضوعات والاهتمام بالمكتبة ومصادرها .. .
والحث على النظافة والمسارعة لاستقصاء المادة المرجعية حتى تتوفر الراحة للمعلم
والطالب ..... الخ



وبعد مناقشة مستفيضة للموضوع يوصي المجتمعون بما يلي :



التوصية الأولى :



أولاً تشكيل لجنة فرعية من :



الأستاذة / ............ عضوة
الأستاذة / ............ عضوة


وذلك للقيام بالمهام التالية :

1 – كتابة مقترح بأهداف لجنة المكتبة .

2 – كتابة مقترح بكيفية تنفيذ ومتابعة القرارات التي تتخذها اللجنة .

3 – وضع مقترح لخطة عمل اللجنة .

على أن تقدم اللجنة تقريرها لسعادة لرئيسة اللجنة في مدة لا تزيد عن أسبوعين من تاريخ هذا الاجتماع .
والله الموفق . ،،،

مديرة المدرسة : أ / التوقيع

أمينة المكتبة : أ / التوقيع

العضوات : ........................... التوقيع

........................ التوقيع

أتمنى أن أكون قد وفقت في كنابته ... ولكم أحبتي بالغ تحيتي وشوقي ...
نور مدرستي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-Apr-2007, 09:41 PM   #20
عضو
-||[ أ مشارك ]||-

 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 112

نور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant future

افتراضي


النــــــدوه بعنوان)(الانحراف)(

المديره:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والسلام على جميع الحاضؤين
نود في هذا اليوم ان نعالج مشكله الانحراف لدى الشباب التي
اصبحت قضيه المجتمع بأكمله وليست قضيه الاسره فقط فقد عانا المجتمع من الانحراف مشكله التفحيط التي قتلت العديد من الارواح ومشكله ترويج المخدرات والمسكرات ومشكله السرقه والتعدي على حقوق الاخرين وهناك العديد من المشاكل الاجتماعيه بسبب الانحراف لانستطيع حصرها
فلابد من كل مشكله ان يكون لها اسباب نود ان نتعرف على اسباب الانحراف برايك الاستاذه(0000)ماهي اسباب مشكله الانحراف؟

ًشكرا لك استاذه(0000)

نود ان نتعرف على كيفيه التعامل مع المنحرفين برأيك الاستاذه(00000)ماهي اومالطريقه الصحيحه من التعامل مع المنحرفين؟

بدايه الاستفهام عن الفائده التي يجنونها من افعالهم لتبين لهم ان الطريقه التي يسلكونها هي الطريقه
الخاطئه ثم نبين لهم اضرار السلبيهوالمخاطر التي تؤثر عليهم سؤءصحياً او اجتماعياَ ومستقبلاً ومن اهم
الطرق الصحيحه لتعامل مع المنحرفين اخذ والعطاء بالكلام والصبر عليهم وعدم منعه من الكلام بل لابد من السياسه في الكلام معهم حتى الايصدوننا بالنصائح بل لابد من الناصح عليهم أن يكسبه بأن يبين من كلمه
صديق محب لهم في الخير ويكره لهم الشر
نشكرك استاذه(0000)
لكل مشكله لها حل وعلاج برأيك استاذه (0000)ماهو علاج مشكله الانحراف؟
يجب التمسك بدين الله اولاُ
والعلاج الانحراف يجب مراقبه الوالدين المراقبه الجيده لابنائهم في السلوك وذلك من خلال
السلوب جيد حتى لاينفر الابناء من حده المراقبه فتصبح رده فعل عكسيه بدل من المحافظه
عليهم نجعلهم يلتفتون الي الطرق الخاطئه والغير صحيحه

واخيراُ استاذه(00000) لكلمه اونصيحه توجيهه الى اولياء الامور والمجتمع بكلمه لحفاظ على فلذه اكبادهم؟

اوصي اولياء الامور بالتربيه الحسنه وتوجيه الابناء في حال الخطأ وعدم التهاون في الاخطاء الصغيره لانها مع الوقت يتهاون في الصغائر الامور ثم يتوجه الى اكبر الاخطأ فيؤدي ذلك الى الانحراف الابناء

نشكرلكم حسن الاستماع والانصات نسأل الله ان نفيد ونستفيد ونسأله ان يحفظ ابناء المسلمين ويهديهم الى الصراط المستقيم000اللهم اميييين
والصلاه والسلام على سيد الانبياء والمرسلين
نور مدرستي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-Apr-2007, 09:42 PM   #21
عضو
-||[ أ مشارك ]||-

 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 112

نور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant future

افتراضي


رســـــــــــــالة عتاب من معلمة لغه عربيه

إلى كل تلميذة استهانت بشخصية معلمتها وأزاحت ستار الاحترام .. إلى كل تلميذة لم تقدر تلك الإنسانة التي حملت على عاتقها رسالة وأمانة أرادت ان تؤديها ، فأعاق سوء سلوكياتها إيصال معلمتها للأمانة والرسالة.
إلى كل تلميذة لم تضع في حسبانها أن تلك الإنسانة خَلَّفَتْ وراءها منزلا يملؤه الأطفال يحتاجون إلى يدها الحانية وحضنها الدافئ ، وخلفت وراءها زوجاً أو والداً ووالدة احتاجوا الى وجودها ترعاهم ، وتراعيهم ، وخلفت وراءها أعباء منزل يحتاج إلى رعايتها ، فذهبت في صباحها الباكر رغم المتاعب والهموم لترعى الأمانة وتؤدي الرسالة ، ثم تفاجأ بتلميذة مستهترة ، أو تلميذة قد أثقل قلبها الحقد لتكيد لها المكائد وترمي عليها سهام ذلك الحقد لو من بعيد ، متجاهلة بل متناسية أن هذه معلمتها ، من يجب عليها تجاهها كل التقدير والاحترام ، من لها الفضل في تعليمها وتثقيفها.
رسالتي : ابعث بها إلى كل تلميذة تحمل في قلبها مثقال ذرة من حقد على تلك الإنسانة لأقول لها :
أفيقي فهي المعلمة ، وهي الأم ، وهي الأخت.
أفيقي فهي أكبر منك سنا ومنزلة وديننا قد حثنا على احترامها.
أفيقي فما زلت بحاجة إلى علمها مهما كبرت ثم أفيقي لانك التلميذة وهي المعلمة.





رسالة عتاب

تمضي الأيام وكأنها لا تمضي..
بمرور تلك الأيام التي لا معنى لها في الحقيقة.
وأقبلت وكلي فرح .. ولهتني كلامك..
تكلمت وكلي جرأة.. ربما كنت أتخيل..
لا للأسف كانت حقيقة الكلام لا محال..
أدركت حقيقة الكلام .. ذات الكلام.. ذات المعنى والبيان..
كان ذاك الشقيان .. حقيقة من ألازمان . ولا زالت في البال لم تكن منسية الأيام..
بدأت أنت وأكملت أنا ..
فصار الكلام بارد المعنى ، لاهدف ولا مغنى ..
قلت حينها : لو سحبت اللسان ، ولعنت الشيطان من ثرثرة الأيام ، لتدخل الرحمن من بغية الإنسان ،
وضع الشجار من بين الجار ...
بتدخل الإسلام لا أحب العناد...
لرحل الشيطان من دون عودة لعاد الصفح بالمحبة ..
مضى يومان لا ثالث لهما فلا أحب ضياع الصلاة عليّ..
فمن بدء السلام له الأجر من عند الإله .. فانا انسانة محبة للخير ، وكراهة للعدوان ، فباعد الله الشيطان .
فأنا بقدر علمي لم أخطئ بحق إنسان ، أرجو أن لا تظني أني مغايرة الأحوال ..
أرجو أن تفهمي قولي بمعنى الذات ، لا معنى له سوى الطمع لثواب من عند الله ...
فان قبلت فذلك رضا الله ، وطاعة لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ذلك تصافي القلوب ،
وطاعة للرحمن .. فلست المستفاد من المقال .. سوى رضا الله ، فابدئي بالكلام كان لك خير معان ...
فإذا لم تريدي السلام فلا تنسي أني كنت لك صديقه عندما كنا إخوان وبالمحبة كان اللقيان ،
فالزهرة رائعة رغم الأشواك ،نقطعها بصبر الآلام ..
كان ما كان بيننا بمرور السنوات ..
لا أدري ما الذي غيرك بمرور الأيام ..
فأنا لست حاقدة على إنسان ..لكن معاملة الأفراد تغير المحال ..
فلا تنسي تلك اللحظات التي قضيناها بحلوها و
مرها فخذي واسترجعي شريط الذكريات ..فماذا تذكرين من الأيام إذا كان خيرها أكثر من
شرها فكان السلام ..
فإذا كان شرها أكثر من خيرها فكان السماح ..
فعسى إني وفيت دون تقصان ،فكلام كثير لكن لا مجال للحديث ..
فابتسامة منك ننسى الأحزان بثانيه قدرها سنوات فبقلب صاف تضئ لنا الأيام..
ولا تفسيري كلامي بمجرد كلام


رسالة العتاب .


بســـــــــــم الله الرحمن الرحيم .

إلى مالكة تفكيري ، العابثة بأحزاني .. ......................(فلانة ) حفظك الله ورعاك .


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .


سأجعل للغتي أسرارًا ، وأجعل للأسرار لغةً وستبقى يا صديقتي حروفي صامتة ، وسينطق معك صمت الحروف .

أأشكوك إلى الزمان ؟ أم ستشكيني أنت له؟ ومن منا سيسبق الآخر .

أترك لك يا رفيقة أحلامي وواقعي لوح الحياة ؛ لتنقشي فيه آلامك ، وتعبّري عن حالك .... ولكن مهلاً ..!

لا تظلمي قلبًا وثق بك وهواك .. إنّي وإن ضعفت أمامك لن أقبل أن تطولني يد البعد والنكران .


ما تلك الأشواك التي زرعتها في طريقي إليك ، وما تلك القرارات التي طعنت بها الفؤاد ، إلا دليل غدرك

بالصداقة ، وعدم تفهمك لمعانيها ..

لو كانت من غيرك فلن أبالي ، أمّا منك ، فلن يحتمل قلبي قسوة من أفاض علي بالحنان ..

وظلم من عودنا العدل في العطاء ، ولن أحتمل ابتعاد من عشنا في أحضان حبه ردحًا من الزمان .

تقلدتني الليالي وهي مدبرة......كأنني صارم في كف منهزم .


فلم تجرأت وأوجعت ؟ إن كان صبري قد أعجزك ؛ فلقد أحرقتني سياط فعلك ... ألا يكفيني بعدك ؟

ألم تخبريني عن وفاء الأصدقاء .. ؟ فأين أنت منهم اليوم ، وقد كنت أولهم بالأمس ؟!!


سأترككِ تلعبين بأهوائي ، وتنهشين عظم أفكاري ، ولتلبسي يا صديقتي ثوب البراءة ..!

وقولي : أنّك تسيرين في طريق الحقّ ، ولترفعي راية النصر ، ولتدوسي على قلبي المحبّ .


فلن أشير إليك بأصابع الاتّهام ..فشواهد الحال يا صديقتي تغني ، وسننظر من منا سيغلب :


أنا بحبي وإخلاصي ؟ أم أنت بجفائك وكبريائك ؟


والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .


التوقيع / .........

أختك /.............

المنطقة / .........
نور مدرستي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-Apr-2007, 09:44 PM   #22
عضو
-||[ أ مشارك ]||-

 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 112

نور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant future

افتراضي


مقال علمي

لماذا لا يقع العنكبوت في شباكه الخاصة ؟؟

للإجابة على هذا السؤال يجب أن نتفحص أولا معجزة هندسة نسيج العنكبوت . فمن ناحية متانة الخيوط تعتبر الخصلات الحريرية التي تكون النسيج أقوى من الفولاذ ، ولا يفوقها قوة سوى الكوارتز المصهور ، ويتمدد الخيط الى خمسة أضعاف طوله قبل أن ينقطع .

في الواقع ، فإن هذا الخيط الصغير الذي يظهر أمام العين المجردة مصنوع بالطريقة نفسها التي يصنع بها كابل الفحم ، حيث يتكون من خيوط عدة متناهية في الصغر ملتفة حول بعضها ، وقد يبلغ سمك الخيط الواحد منها( 1 ) من مليون من الإنش . ومواد الصنع شائعة جدا ، حيث يوجد في هكتار واحد من أحد المقاطعات البريطانية مثلا ، اكثر من مليوني وربع عنكبوت . ولكل عنكبوت مغازل خاصة ، عادة يبلغ عدده ثلاثة . وهذه المغازل طبيعية موجودة اسفل البطن . ويوجد قرب كل مغزل فتحات غدة صغيرة تخرج منها المادة التي تكون الخيوط الحريرية ، وهي مادة تتشكل في غدد العنكبوت . واثناء هندسة النسيج ، يقوم العنكبوت بجمع الخيوط الثلاثة معا لتكوين خصلة قوية ومتينة .

تغزل العناكب التي تعيش خارج المنزل نوع من النسيج معروف باسم الفلك نسبة الى شكله الدائري ، وهو قطعة هندسية رائعة من الخطوط المتناسقة التي تظهر بشكل بهي جدا تحت أشعة الفجر الأولى . وأنثى العنكبوت هي التي تقوم بمهمة بناء النسيج . وتستخدم ضغط بطنها ، لتدفع الخيوط الحرارية خارج الغدد الست الموجودة في بطنها ، وتقوم بربط طرف الخيط الأول ، المعروف باسم الجسر ، بساق عشبة ما ، أو ورقة شجر . ثم تهبط الى الأرض مع الخصلة ، وهي مستمرة بعملية الحياكة ، ثم تنزل الى الأرض وتصعد إلى نقطة أخرى مرتفعة ، لتسحب الخيط بقوة ، وتربطه في مكانه جيدا باستخدام مادة لاصقة تخرج من إحدى غددها أيضا . فتقوم أولا بتثبيت خصلة ، بشكل أفقي دائما ، ثم تسقط خيطين حريرين في كل طرف من أطراف الخيط الأول ، وذلك لتكوين جسور أخرى اقل ارتفاعا من الأولى والتي ستصبح أساس شبكة العمل . ثم تقوم بغزل خيوط عدة داخل شبكة العمل هذه ، على أن تلتقي الخيوط جميعا في الوسط . وهنا يأتي العمل الذكي ، حيث تقوم بوضع المادة اللاصقة على الخيوط الخارجية من الشبكة فقط ، وعندما تنتهي كليا من صنع الشبكة تكمل عملية وضع الغراء في الداخل وعلى بعض المقاطع فقط بحيث تترك مكانا لها لتتحرك عليه بسهوله .

بعد إنجاز الشبكة ، تقوم العنكبوته بصنع عش صغير لها بالجوار ، وعادة ما تقوم بلف ورقة شجر وتضع لنفسها بالداخل سريرا مريحا من الحرير . لأنها بالطبع قد تنتظر طويلا قبل وصول ضحيتها الأولى .

واخيرا تقوم بوصل خيط انذار بين عشها والنسيج ، كي تشعر بأي اهتزاز قد يحدث على النسيج نتيجة سقوط أي حشرة عليه. وعند حدوث هذا الاهتزاز تسرع الى وسط النسيج لتعرف الشيء الذي ستتعامل معه . وبسبب الضعف الحاد في الرؤية عندها ستعتمد العنكبوته على حواسها الأخرى لتحديد صفات الفريسة . فإذا كانت ضخمة ومميتة تطلق سراحها من بعيد ، اما إذا كانت كبيرة ولا تؤكل ، كاليعسوب ، فستلفها بخيوط الحرير من بعيد أيضا ،باستخدام عضو متخصص آخر ، هو الغدة العنقودية الشكل . تجهد الحشرة الفريسة نفسها بمحاولة التخلص من الشرك ، بعد ذلك تبدأ العنكبوته بالتقدم نحوها عبر الخيوط الآمنة التي تركتها لنفسها دون مادة لاصقة ، وإذا صدف أن أخطأت مرة ووضعت أرجلها على المادة اللاصقة فإن جسمها سيفرز مادة كالزيت تعمل كمحلل كيميائي للغراء ، يساعدها على التحرر من جديد .

قد لا تحب العناكب ، لكن حين تفكر بقدرتها على تدمير الحشرات وتنظيف الأماكن الزراعية منها ، فلن تقلل من شأنها وقيمتها بعد اليوم .

وهذا واحد ثاني

لماذا تدور عقارب الساعة بالإتجاه المعروف؟

قد يبدو هذا السؤال غبيا جدا، لأنه أمر طبيعي ومألوف ومنطقي في جميع أنحاء العالم. لكن ما نقصده هنا هو سبب اتجاه عقارب الساعة من اليسار الى اليمين في نصف الساعة الأعلى وبالعكس في نصف الساعة السفلي. فنحن نعرف جيدا أنه لا يوجد شيء آلي موجود بالطبيعة، وهذا يعني أن شخصا ما حدد طبيعة دوران عقارب الساعة التي ذكرناها سابقا. لكن لماذا يستمر هذا الوضع حتى الآن على الرغم من التطور المستمر في عالم الساعات؟

من المعقول جدا أن نفترض ما يلي، إن أول ساعات رقمية ظهرت في النصف الشمالي فكان من الطبيعي أن تشير يد الساعة (المؤشر) الى جهة زوال ظل الشمس نفسها. بينما الشمس

تشرق في نصف الكرة الجنوبي من ناحية الشرق ، وكما يحدث في شمال الكرة الأرضية أيضا، فإن ظل الشمس يتحرك بالإتجاه المعاكس، او عكس اتجاه دوران الساعة السابق.

وتتدخل حوادث التاريخ بعمق في طبيعة منجزاتنا الآلية وذلك مثلا في قراءة أي معلومات ذات كمية رقمية محددة، مثل عدادات زيادة الكمية التي تسير مؤشراتها باتجاه عقارب الساعة. وربما تساعدنا المؤشرات الرقمية التي لا يوجد فيها عقارب على التخلص من سيطرة النصف الشمالي للكرة الأرضية في لا وعينا.
نور مدرستي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-Apr-2007, 09:45 PM   #23
عضو
-||[ أ مشارك ]||-

 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 112

نور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant future

افتراضي


تقرير صحفي : نقل النفط والغاز الطبيعى على طريق الحرير القديم

تعمل الصين الآن على بناء خط لنقل النفط والغاز الطبيعى على طريق الحرير القديم لتقديم موارد وافرة من منطقة شينجيانغ الويغورية ذات الحكم الذاتى ووسط آسيا وغرب آسيا الى منطقة شرق الصين ووسط الصين.
تحددت منطقة شينجيانغ كمنطقة استراتيجية لصناعة النفط اذ انها غنية بالموارد والمصادر الوافرة وتمتاز بالموقع الجغرافى وهى تتجاور قازاقستان وتركمانستان واو**كستان الغنية بالنفط والغاز الطبيعى مما يقدم موارد هامة للصين.
وبدأ بناء انابيب نقل النفط الخام فى منطقة غرب الصين وبين الصين وقازاقستان فى اوائل العام الحالى اضافة الى انابيب نقل الغاز الطبيعى من الغرب الى الشرق التى قد تم بناؤها فى العام الماضى. وبذلك تشكلت شبكة لنقل النفط والغاز الطبيعى فى شينجيانغ.
الجدير بالذكر ان طول انابيب نقل النفط الخام بين الصين وقازاقستان اكثر من 3 الاف كيلومتر ومن ذلك اكثر من2800 كيلومتر فى قازاقستان واكثر من 240 كيل ومترا فى منطقة شينجيانغ. وبلغ اجمالى الاستثمار 3 مليارات دولار امريكى, وتستورد الصين 20 مليون طن من النفط الخام من قازاقستان فى عام 2010. فستصبح الصين احدى كبريات الدول المشتركة فى نفط قازاقستان.
اضافة الى ذلك بدأت الصين تمد انابيب نقل النفط الخام والمكرر بداية من منطقة شينجيانغ غربا الى مقاطعة قانسو شرقا فى مارس العام الحالى وطولها الاجمالى 4 الاف كيلومتر وباستثمار حوالى 14.6 مليار يوان /1.825 مليار دولار امريكى/. وهى الاطول فى حجم النقل والطول. ومن المتوقع ان تصدر شينجيانغ 13.59 مليون طن من النفط الخام و8.68 مليون طن من النفط المكرر عبر هذه الانابيب فى عام .2006
وكذلك سيلعب مشروع نقل الغاز الطبيعى من الغرب الى الشرق دورا هاما فى اصلاح تشكيل الموارد الصينية والذى يمكن عبره نقل غاز طبيعى بحجم 12 مليار متر مكعب سنويا وسيزداد الى 17 او 18 مليار متر مكعب بعد سنوات.
ستتولى شينجيانغ مهمة نقل النفط والغاز الطبيعى بعد بناء الانابيب اذ يوجد فيها احتياطى قدره 20.9 مليار طن نفط محتلا 30 بالمئة من اجمالى حجم النفط البرى بالصين.
الجدير بالذكر ان حجم انتاج النفط الخام بلغ 22.28 مليون طن فى شينجيانغ بعام 2004 محتلا المركز الثالث فى الصين . ومن المتوقع ان يصل الى 50 مليون طن فى عام 2010 محتلا المركز الاول. وكذلك بلغ حجم احتياطى الغاز الطبيعى المثبت 664 مليار متر مكعب فى نهاية عام 2004 والذى يمكن تقديمه الى مشروع نقل الغاز الطبيعى من الغرب الى الشرق 30 مليار متر مكعب كل عام ويستغرق اكثر من 20 عاما .
نور مدرستي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-Apr-2007, 09:47 PM   #24
عضو
-||[ أ مشارك ]||-

 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 112

نور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant future

افتراضي


كيف تتوقـف عن التدخـين ؟
الدكتور حسان شمسي باشا


بالله عليكم خبروني ، لو أن أحدنا وضع أمامه أفخر طعام يشتهيه ، ثم أُخبر أن في هذا الطعام سماًّ الفئران ، أتراه يأكله أتراه يمسُّه بيده ؟ لا والله .. فكيف يدخن المدخنون وهم يعلمون أن في كل سيجارة سمَّ فئران ، بل أشد فتكاً من سم الفئران ؟
فلو علم المدخنون حق العلم مدى خطورة التدخين لما دخنوا سيجارة واحدة .

ويؤكد تقرير منظمة الصحة العالمية أن عدد الذين يلاقون حتفهم أو يعيشون حياة تعيسة مليئة بالأسقام والأمراض المزمنة نتيجة استخدام التبغ ، يفوق دون ريب عدد الذي يلاقون حتفهم نتيجة الطاعون والكوليرا والجدري والسل والجذام والتيفوئيد والتيفوس مجتمعة في كل عام . ويقول تقرير الكلية الملكية للأطباء في إنجلترا إن ثلاثة من كل عشرة يدخنون سيلاقون حتفهم بسبب أمراض ناجمة عن التدخين ، وإن أغلب الباقين سيعانون من أمراض لها علاقة بالتدخين

فالتدخين هو أحد أهم أسباب جلطة ( احتشاء ) القلب ، كما أن يسبب سرطان الرئة والفم والمثانة والبنكرياس والقضيب وعنق الرحم . كما يسبب السكتة الدماغية والتهاب القصبات المزمن . وللتدخين علاقة بالعنانة عند الرجال والعقم عند النساء .

وتأكد أن فوائد التوقف عن التدخين تبدأ منذ اليوم الأول الذي تقلع فيه عن التدخين ،

الفم والمريء والمثانة وغيرها من السرطانات .
فإذا اقتنعت تماما بضرورة الإقلاع عن التدخين ، فأعلن ذلك أمام جميع أصدقائك وزملائك في العمل . فالخطوة الأولى هي اتخاذ القرار الحازم بالإقلاع عن التدخين .

ولا شك أن معظم الطرق التي استخدمت في الإقلاع عن التدخين قد كانت ناجحة عند كثير من المدخنين . فالبعض يلجأ إلى استعمال السجائر قليلة النيكوتين لأسبوع أو اثنين ، ثم يقلع عن التدخين نهائيا . وآخرون يستعملون لبانة النيكوتين أو لصاقة النيكوتين . والبعض يجد التوقف التدريجي عن السجائر لخفض عددها يوميا وسيلة مجدية .

نصائح تساعدك على ترك التدخين :

1. حدد الوقت الذي تنوي فيه التوقف عن التدخين ، في عطلة نهاية الأسبوع مثلا .

2. قبل أن تتوقف عن التدخين ، حاول أن تغير نوع السجائر إلى نوع لا تحبه من السجائر . ثم اتلف السجائر والكبريت وصحون السجائر التي لديك .

3. قم بزيارة طبيب الأسنان ، ودعه يزيل عن أسنانك بقع النيكوتين .

4. ابتعد عن أصدقائك المدخنين وأشغل نفسك في اليوم الذي تقلع فيه عن التدخين بأعمال كثيرة . اذهب إلى أماكن خالية من التدخين كالمخازن الكبرى وغيرها .

5. استعمل العلكة ( اللبانة ) أو أقراص النعناع والفواكه عندما تشتهي تدخين سيجارة ما

6. لا تحمل معك سجائر ، ولا تدخن مباشرة عندما تفكر بالتدخين . انتظر مضي عدة دقائق. وخلال هذا الوقت حاول أن تغير العمل الذي كنت تقوم به

7. ابتعد عن كل ما يثير رغبتك في التدخين ، ولا تدخن أبدا أثناء مشاهدة التلفزيون

8.فكر دوما في الآثار السيئة التي يتركها التدخين على صحتك . وفكر في المال الذي توفره على نفسك وعائلتك بالإقلاع عن التدخين

9. نظف أسنانك ثلاث مرات يوميا ، وتناول كمية كبيرة من الماء والعصير وأكثر من تناول الفواكه والخضار ، ومارس نوعا من الرياضة.

‍10. عليك أن تتوقع حدوث بعض الأعراض عقب التوقف عن التدخين كالصداع والسعال والإمساك والدوخة والتهيج وتغير المزاج أو بعض الهمود . ولكن لا تشغل بالك أبدا بهذه الأعراض ، مهما كانت شديدة ، فإنها لا تهدد حياتك بالخطر ، وعادة ما تختفي خلال أسبوع أو اثنين . وتذكر دوما كم تجني من التوقف عن التدخين .

11. انظر إلى نفسك تجد أن رائحتك أجمل ، وتنفسك أسهل .

‍12. تذكر أن التوقف عن التدخين ليس سهلا ، إلا أنه ليس مستحيلا . ولا تشعر بالخجل إن فشلت في الإقلاع عن التدخين لأول مرة ، بل حاول التوقف من جديد .
نور مدرستي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-Apr-2007, 09:49 PM   #25
عضو
-||[ أ مشارك ]||-

 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 112

نور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant future

افتراضي


السيجارة في قفص الإتهام
دار ابن خزيمة أرسلها لصديق

1120 كلمة)


يطير فرحاً حينما يمسكها بيده.. ويزداد نشوة حينما يقبلها بفمه.. ! يستوحش لفقدها.. ويأنس لقربها.. أسعد لحظاته حينما يخلو بها.. وأشقى ساعاته حينما يفارقها.. تحدد أصدقائه وأماكن جلوسه.. قد ينحرف بسببها.. قد يرتكب المحرمات لأجلها، بل قد يموت بتأثيرها..؟ إنها السيجارة ! ! ! إذا فلنضعها في قفص الاتهام ! !


عبرة ! !

شاب في الخامسة والعشرين من عمره، ابتلي بشرب الدخان لعدة سنوات... وذات يوم أدخل المستشفى بسبب ألم مفاجئ وهو هبوط في القلب.. ووضع عدة أيام بغرفة العناية المركزة تحت مراقبة الأجهزة الطبية المتطورة، حيث أن الطبيب المشرف على علاجه أصدر أوامره لهيئة التمريض بعدم إدخال الدخان للمذكور لأنه السبب الرئيسي لمرضه، وتفتيش الزوار خوفاً من تسلل الدخان له خفية..

تحسنت صحته وبدأ يستعيد نشاطه.. إلا أنه لم يتقيد أخيراً بتعليمات الأطباء ؛ حيث عاد إلى التدخين، وفي أحد الأيام فُقد هذا الشاب.. بحثوا عنه فوجدوه في أحد الحمامات وقد فارق الحياة ( وبيده سيجارة ) ! !


مكونات السيجارة

تتكون السيجارة من عدة مركبات يصل عددها إلى أكثر من 200 مركب، وأشدها ضرراً، وأعظمها خطراً النيكوتين، حيث يوجد منه من 0.1: 2 مليجرام في كل سيجارة، وأضراره هي:

1- أن النيكوتين يؤثر على أنسجة الجسم.

2– أن جراماً واحداً منه يكفي لقتل عشرة كلاب من الحجم الكبير دفعة واحدة.

3– أن حقنة منه تقدر بسنتيمتر مكعب كافية لقتل حصان قوي في لحظات قليلة.

4- أن 50 مليجرام منه تقتل الإنسان في لحظات إذا حقنت عن طريق الوريد.


التدخين هلاك للدين

حيث يبتعد المدخن عن أماكن الخير والصلاح فتجده يتوارى من الناس من سوء رائحته، بل قد يكون سبباً في ارتكاب بعض المحرمات، ناهيك عن كونه محرماً شرعاً، والله تعالى يقول: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ [الأعراف:157].


هلاك للصحة

حيث يؤدي إلى الإصابة بضعف النسل، وضعف في جهاز المناعة، والتهاب الجلد، والسرطان في الرئة، والحنجرة والشفة، والذبحة الصدرية، والسل الرئوي، والبلغم وضيق النفس، وهذا إهلاك للنفس والله تعالى يقول: وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً [النساء:29].


يا من يريد دمار صحته ويهوى *** الموت منتحراً بلا سكين


لا تيأسن فإن ذلك واجد *** كل الذي يرجوه بالتدخين


هلاك للمال

حيث يؤدي إنفاق المال في المحرم، بل فيما يضر، وهذا مما سُيسأل عنه يوم القيامة حيث سُيسأل { عن ماله من أين اكتسبه، وفيما أنفقه }.

ولا عجب في ذلك فالذي يتناول 10 سجائر يومياً ينفق 1000 ريال سنوياً، في حين أنه لا ينفق عُشره صدقة لوجه الله.


ماذا قال العلماء عن التدخين؟

قال ابن باز رحمه الله: "والدخان لا يجوز شربه، ولا بيعه، ولا التجارة فيه كالخمر، والواجب على من كان يشربه أو يتجر فيه البدار بالتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى، والندم على ما مضى، والعزم على أن لا يعود في ذلك".

وقال ابن عثيمين رحمه الله: "فنصيحتي لإخواني المسلمين الذين ابتلوا بشربه أن يستعينوا بالله عز وجل وعقدوا العزم على تركه، وفي العزيمة الصادقة مع الاستعانة بالله ورجاء ثوابه، والهرب من عقابه، ففي ذلك كله معونة على الإقلاع عنه".


ماذا قال الأطباء عن التدخين؟

يقول الدكتور كليفورد أندرسون: "لقد دلت الإحصاءات التي قامت بها جمعية السرطان الأمريكية أن الانقطاع يفيد، ويقلل خطر الإصابة بالسرطان بمعدل النصف.. ومن المحقق أن الذين لا يدخنون هم أقل الناس تعرضاً للإصابة بهذا المرض".

ويقول الدكتور كنعان الجابي: "لقد مضى على معالجتي للسرطان 25 عاماً فلم يأتني مصاباً بسرطان الحنجرة إلا مدخن".

وجاء في تقرير الكلية الملكية للأطباء بلندن: "إن تدخين السجائر في العصر الحديث يسبب من الوفيات ما كانت تسببه أشد الأوبئة خطراً في العصور السابقة.. وجاء فيه أن 95% من مرضى شرايين الساقين هم من المدخنين".

وجاء في تقرير لأحد من مراكز البحوث الأمريكية: "إن التدخين يؤدي إلى أعلى نسبة وفيات في العالم بالمقارنة للحروب والمجاعات".


معلومات تهمك

1- إن ضحايا التدخين في العالم لا تقل عن مليونين ونصف المليون شخص.

2- إن السجائر التي تورد إلى دول العالم الثالث أكثر ضرراً من غيرها بسبب احتوائها على كمية أكبر من القطران والنيكتين.

3- إن التدخين هو العتبة الأولى في طريق المخدرات.

4- إن المدخن شخص عاجز بالمفهوم الرياضي.

5- إن المدخن شخص غير مرغوب فيه اجتماعياً.


تساؤلات صريحة

1- هل تصنف الدخان من الطيبات؟ أم من الخبائث؟

2- هل تسمي الله حينما تبدأ بشرب الدخان؟ أو تحمده حينما تنتهي؟

3- هل هناك مأكول أو مشروب حينما تنتهي منه تطأه بحذائك؟

4- هل تشرب الدخان في بيت من بيوت الله؟

5- هل حققت من الدخان كسب مادي أو صحي أو اجتماعي؟

6- ما هو موقفك حينما ترى أحد أبنائك أو إخوانك يدخن؟


متى ستقلع عن التدخين؟

أخي الحبيب.. وبعد هذا كله ألم تفكر في الإقلاع عن التدخين؟ ! ستقول – كعادتك – بلى ! وأقول متى ستقلع عنه إذاً؟ ستقول غداً أو بعد غد، أو بعد ذلك سأحاول الإقلاع عنه... إذاً أنت لم تقتنع بما قرأته آنفاً بل ستستمر على التدخين، ولن تقلع عنه أبداً ! ! ستقول لا ! إنني مقتنع تماماً بما مضى، ولكن صعب علي الخلاص منه وأخشى ألا أستمر على تركه. ! !

إذاً ما الحل أخي الحبيب؟.. هل سنقف معك في طريق مسدود؟ ستقول لا لم يصل الأمر إلى هذا الحد.. إذاً ما العمل؟ ربما تقول: " لعلي أسلك طريقاً آخر أنجو من أضرار التدخين سأتحول إلى الغليون أو الشيشة ونحوها، فعلها أقل ضرراً وأهون خطراً "، وأقول لك ما أنت إلا كالمستجير من الرمضاء بالنار، أما علمت أن ما مضى ذكره من أضرار التدخين ينطبق على الشيشة والغليون وغيرها، ربما ستقول إذاً سأنتقل إلى نوع خفيف من السجائر التي تحتوي على كمية قليلة من النيكوتين والقطران وهذه خدعة كبرى، قد ثبت ضررها وعدم جدواها، وذلك لأن هذا سبب لتدخين أكبر عدد من السجائر، وهذا يؤدي إلى امتصاص المزيد من النيكوتين والقطران، وهذا يحدث بطريقة لا إرادية. فهل نلجأ إلى هذا الحل إذاً ! [من كتاب نفيس في موضوعه بعنوان: لماذا تدخن؟].


إذاً ما الحل؟

ليس هناك حل أيها الأخ الحبيب إلا أن تترك الدخان فوراً وتهجره بلا رجعة فعشمي بك كبير، وهمتك أكبر من أن تعجز عن الفكاك من أسر سيجارة حقيرة، وليس تركه بذاك الأمر الكبير العسير إذا صاحبهُ عزيمة صادقة وهمة عالية وإرادة قوية.


الأمور المعينة على ترك التدخين

1- الاعتماد على الله سبحانه وتعالى والتوكل عليه.

2- الرغبة الصادقة والعزيمة الأكيدة والإرادة القوية في الإقلاع عنه.

3- خطط لطريقة تقلع فيها عن التدخين كأن يكون تدريجياً أو فورياً.

4- أخبر أصدقائك ومن حولك أنك ستقلع أو أقلعت عن التدخين.

5- لا ترتدْ الأماكن التي يكثر فيها التدخين.

6- استعمل السواك أو اللبان " العلك " إذا وجدت حنيناً للتدخين.

7- أكثر من شرب الماء والعصير لتخفيف تركيز النيكوتين بالدم.

8- حاول زيارة طبيب مختص تستشيره.

9- غاز ثاني أكسيد الكربون سينخفض من جسمك بعد يومين من الإقلاع عن التدخين.

10- تذكر أنك الآن أقلعت عن التدخين وأضراره وانظر لنفسك أنك شخص غير مدخن.


ولغير المدخنين همسة !

أخي في الله.. احمد الله سبحانه وتعالى على أن عافاك من هذا البلاء وسلمت من أضراره، ولكن بقي أن تعلم أن أولئك المدخنين كانوا من قبل أناس أصحاء لا يشربون الدخان، بل إن بعضهم يكرهه كرهاً شديداً، ومع لك إلا أنهم وقعوا في ما هم عليه الآن، وما ذاك إلا لأنهم تساهلوا في بعض الأمور التي تؤدي إلى الوقوع في التدخين ومنها:

1- العبث بالدخان.

2- شربه مجاملة أو حياء.

3- شربه بدعوى التجربة.

4- الجلوس في أماكن يشرب فيها الدخان.

5- الاغترار بفعل المشاهير لهذه العادة السيئة.
نور مدرستي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-Apr-2007, 09:51 PM   #26
عضو
-||[ أ مشارك ]||-

 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 112

نور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant future

افتراضي


هذي رسالة عتاب انشاءالله تفيدكم وتكفون ادعولي بان الله يحقق اللي في بالي



بسم الله الرحمن الرحيم
أختي العز يزه: فلانه الفلانيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
أبعث لكم هذه الرسالة لكي أسال عن أحوالكم وأعاتبكم لقلة سؤالكم عنا وزيارتنا فإننا والله لفي شوق لرؤيتكم
واللقاء بكم . أختي العزيزة لقد أوصانا الله سبحانه وتعالى بصلة الرحم واعلمي أخيتي هداني الله تعالى وإياك أن من وصل رحمه وصله الله ووسع له في رزقه وبارك له فيه وأمد الله له في عمره . وأخيرا نكرر عتابنا لكم ونأمل منكم التواصل معنا في كل الأوقات
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
المر سلة أختك: فلانه الفلاني
نور مدرستي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-Apr-2007, 09:52 PM   #27
عضو
-||[ أ مشارك ]||-

 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 112

نور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant future

افتراضي


أتفضلو دا مقال نقدي انا عملته عن صادق الرافعي

و أبيات الشعر من ديوانه


أتمنى انكم تستفيدوا منه




مصطفى صادق الرافعي بن الشيخ عبد الرّزاق بن سعيد بن أحمد بن عبد القادر الرافعي

واحد من أبناء هذه الأسرة التي قدر لها أن يكون نصفها في مصر ونصفها في لبنان، فأما القسم الذي في مصر فقد استقر فرع منه في القاهرة بعد طول التجوال، والفرع الآخر اتخذ من مدينة طنطا مستقراً ومقاماً. وأما النصف اللبناني فإنه يعيش في طرابلس منذ زمان بعيد، وإن كان هناك من يذهب إلى أن الأسرة كلّها من أصل مصري.

وعلى الثقافة السائدة لأسرة أهل العلم نشأ؛ فاستمع من أبيه أول ما استمع إلى تعاليم الدين، وجمع القرآن حفظاً وهو دون العاشرة، فلم يدخل المدرسة إلا بعدما جاوز العاشرة بسنة أو اثنتين، وفي السنة التي نال فيها الرافعي الشهادة الابتدائية وسنه يومئذٍ 17 عاماً أصابه مرض التيفوئيد فما نجا منه إلا وقد ترك في أعصابه أثراً ووقراً في أذنيه لم يزل يعاني منه حتى فقد حاسة السمع وهو بعد لم يجاوز الثلاثين.
وكانت بوادر هذه العلة هي التي صرفته عن إتمام تعليمه بعد الابتدائية. فانقطع إلى مدرسته التي أنشأها لنفسه وأعد برامجها بنفسه؛ فكان هو المعلم والتلميذ، فأكبَّ على مكتبة والده الحافلة التي تجمع نوادر كتب الفقه والدين والعربية؛ فاستوعبها وراح يطلب المزيد، وكانت علته سببًا باعد بينه وبين مخالطة الناس...

ومن مؤلفاته ...
• ديوان الشعر, ثلاثة أجزاء.
• تاريخ آداب العرب , جزآن .
• إعجاز القرآن والبلاغة النبوية.
• تحت راية القرآن.
• رسائل الأحزان.
• على السفُود , ردّ فيه على عباس محمود العقّاد .
• ديوان النظرات .
• السحاب الأحمر في فلسفة الحبّ والجمال .
• حديث القمر .

• المعركة , ردّ فيه على الدكتور طه حسين في كتابه " الشعر الجاهلي " .
• المساكين.
• أوراق الورد .
• وحي القلم, ثلاثة أجزاء .

وإذا كانت مدينة طنطا قد استحوذت على الفترة الخصبة المنتجة من حياة مصطفى صادق الرافعي الفكرية والأدبية، فإنه لم يولد بها، وإنّما ولد بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية غير بعيد عن القاهرة سنة 1880م, وفيها أيضاً عاش مصطفى كل حياته الأدبية إلى أن انتقل إلى رحمة اللَّه ووارى ترابها جدثه في 10 أيار سنة 1937م وكان في السابعة والخمسين من عمره.

الأديب المرموق برغم أنه لم يحصل على مؤهل دراسي رسمي، ولكن علمه وسعة اطلاعه وملكاته الأدبية قد دفعت به إلى مرتبة من الطموح جعلته يعد نفسه لكي يكون أستاذاً للأدب العربي بالجامعة المصرية، ولعل تأليفه كتاب «تاريخ اداب العرب» كان مرقاة يسعى بارتقائها إلى تدريس الأدب في الجامعة وإن لم تسمح الظروف له بذلك. كما أن فضله وتديّنه وتبحّره في علوم القران وفروع اللغة قد صقلت موهبته ونمت شخصيته بالقدر الذي جعلت منه عميداً لكتاب المقالة الإسلامية والفكرة الدينية، ومحامي الحضارة الإسلامية وأساليب البيان العربية .

















ومن القصائد التي كتبها الأديب الشاعر مصطفى الرافعي ..
فعندما نقرأ بعض القصائد فتجدها مشحونة بضروب متتالية من التشبيهات , تتدافع في ركن من أركان القصيدة , كما هي حال قصيدته ( العينية ) في " أفانين الحرب و ويلاتها " التي مطلعها :

هُم الناسُ حتىَ يروىَ الأرض مَدْمَعُ وتــالــلّــهِ يـــَروى آكــــلٌ لــــيس يَـشْــبَـعُ

**********

حيث حشد في أبياتها الأخيرة ثمانية تشبيهات أنطلقت من مشهد استبسال أبطال الحمى في الدفاع عن الوطن ; فلم يقف الشاعر عند وجه واحد من المقارنة التصويرية , بل جال بعيداً وطاف حول هذه الصور وتلك , ليستقر به المقام عند التسليم بالواقع الإنساني الغاشم الذي يعتمد القوة سبيلاً للسيادة والتفوق .

- وأول التشابيه :

كـــأنهمُ , والمــوتُ حـان نُـــزولُـــهُ سـجـودٌ يـخـافـونَ الـعـذابَ, ورُكّـعُ

- يليه , بما هو أدق وأبعد مدى :

كـــأنّ ثـيـابَ الـمـوتِ كـنّ بـَوالياً عــلــيه,و بالأرواح أمسـتُ تُـرقّـعُ

شبة واقع الموت الرتيب, قبل الحرب , بالأثواب الرّثة البالية ; فلما وقعت الحرب أصلحت قُماشته الباليه برُقع من الأرواح المزهقة .

ويسترسل الشاعر في وصف المشاهد المأساوية المتعاقبة , من ( زفرات الميدان ) و ( اهتزاز الأرض على وقع الزلزال ) وتوالد القبح من رحم الدنيا الفتّية الشنيعة :

كـذاك أرى الـدنـيـا فـتــاةً شـنـيـعـةً فـإنْ وَلـدَتْ , جـاءتْ بـمـا هو أشـنـعُ

وأخيراً, يترجل من طوافه ويحط على أرض الحقيقية الإنسانية المُرة , قائلاً :

كأنْ قد غـدا الإنـسـان وحـشـاً فلا أَرى يُعـزّزُ إلّا الـمـرءُ , واديــه مُـسْـبِـعُ

أي : ألّا حيث سيادة القوة , من غير رادع أو نظام أو شرعة .









وأمضي في قراءة الديوان , فأعثر على على تشابيه غير اعتيادية , يصح تسميتها تشبيه التشبيه الذي يمكن النظر إليه بكثير من التأمل , واعتباره شيئا غير مسبوق ; تبيّنتُ ذلك في القصيدة ( الرائية ) التي مدح في السلطان عبد الحميد خان يوم جلوسه على عرش الملك , ومطلعها :


يـومُ بـهـذي الـليـالـي يُـشــبــه الـقـمـرا فــإنْ رأى حَـلـكاً في أُفْـقـهـا , سَفـَرا


ليقول في السياق عينه :

يومٌ جـلَا غـرّةً فـي الـمجد سائـلةً تُناظرُ الشمسَ إن قاسوا بها الغُرَرا
مرآةُ فـكرِ ملـيـكِ فـوقَها أنعكستْ أنـــوارُه , كـغـديـرِ مَثـّـل الـقَــمـرا


فالمتأمل في البيت الثاني , يجد فيه ثلاثة تشابيه , رُكّبَ بعضُها من بعض , أو نقُل : توالد بعضها من بعض , وقفاَ للتسلسل التالي :


شبّه يوم جلوسه , بمرآة أفكار الممدوح , وشبه هذه الأفكار المشعشعة الأنوار , بالمياه الراكدة
الهادئة ; وهي بدورها شبيهة بالقمر.


هذة التشابية المتوالدة , إن لم يرشح منها التصوير المبدع , فقد تغشاها التجديدُ, و انتابتني حيالها التفاتةُ إعجاب غير عابر , لا لشيء ألا لأن الرافعي خالجته مشاعر التجديد , وأورى زناد قريحته ليأتي بثلاثة تشبيهات متوالدة , في بيت واحد بدلاً من بيتين أو ثلاثة .














جاء في قصيدة لامية أنشأها في امرأة حسناء تراءت في المرآة ... فهو لم يكرر ما توصل إليه في تصاوير متشابهه , بل سعى الى تجديد الرؤية وتعميق الخيال , و انتزع صورة موحية عالية من الغنى :

ولاحـتْ في الـمِــرأة فـقـلْ سَــــمــاءٌ تــــولّــتـْهـا الـمـلائـكُ بالصقالِ
وكـانـت كـالـغـصـون أَصــبْن نـهـراً فـداعَـبْـنَ الـظـلالَ على الـزُلال

في البيت الأول تشبيه تمثيلي رائع , جعل فيه الوجه الجميل البديع وهو قبالة المرآة , سماء مجلوّة بأيدي الملائكة وأدواتهم التجميلية الخارقة .

أما البيت الثاني فقد ضم صورة فنيه , حيث زاد الشاعر من نسبة الجمال في المشبّه ( وهو المرأة التي تنظر للمرآة ) فرصد حركتها ومثّلها بحركة الغصون فوق مياه النهر الصافية كـ الزُلال , مضيفا على الصورة جرساً موسيقياً في مجانسة ( الظلال والزلال ) . !




وأيضاً في قول الشاعر في معرض شُكاته من طول معاناته مع الحبيب وجَرْعه صنوف التعثر والتذلل , من قصيدة رائية :

أبــيـتُ لا بــدرُ الــدجـى مُـسـعــدي ولا أخــــوه فــي الــكــرى زائـــري
والـلــيلُ فــي خــطــوة أقـــدامـِــــهِ أبـــطــــأُ مــن تــأمـيـلـيَ الـعـاثــــرِ

- تشبيه البيت الأول وهو تشبيه المرأة بالقمر
- البيت الثاني فجعل الليل الطويل, يزداد طولاً ويخبط في حركته البطيئة خبْط المدحور يجر معه أذيال الذُل والهزيمة... وقد زاد أيضا عليها بطريقة أرفع إلى مستوى الآمال المتعثرة والأماني الحسيرة ...












وهنا من قصيدة شبه متفردة في ديوانه , كتبها فيما يعانيه من نوازع الذات ويقظات الشعر :

" وفـكـــرةِ كــمَـدار الـنـجـم جـاريــةِ بـالسـعـد فـي أُمـة مـن غُـرِّ أقـوالــي
تـرمي بـمـنـفـتـق الجـو الأشـعـة مـن قـلبي , فـيـحـسـبُهـا الـراؤون , آمـالي"

(( المنفتق )) في البيت الثاني تعني : المنشقُّ , المنبجِسُ .

شبّه مايصدر من قلبه , من آمال وأحلام , وتصورات خفية , بالأشعة تشقُّ مدارَ السماء ,كما يشق الضوءُ حُجُب السحب أو الظلمات .


• ومن الأشعار التي غالى فيها الرافعي وتطّرف , لا في التصور والخيال ,بل في موقفه الشخصي من المرأة . فبعد أن جعلها في أعلى المراتب التي يمكن أن ينالها الإنسان على وجه البسيطة , ثم في غُمرة انفعال متطرف وإنحراف مُوفٍ إلى عتبات الجهل – يحرّم عليها القراءة والكتابة , ويقصر وجودها كله بخدمة المنزل , وخياطة الأثواب , قائلاً في ما يشبه التهور الفاضح مقتطعتا من ثلاثة أبيات :

يــاقـوم لـم تُـخْـلَـقْ بـنـاتُ الـورى لـــلدرس والــطــرس وقـال وقــيل
لــنــا عــلــومٌ ولــهــا غـيــُرهــــا فــعلِّموها كيـف " نـشْـرُ الـغـسـيـلْ "
والـثـوبُ والإبــرةُ فـــي كــفِّـهـــا طِــــرسٌ عـــلـــيه خــــطِّ جــمــيــلْ


لقد بلغ الرافعي هاهنا من التطرف في النظر الى المرأة , وتحديداً مهامها وعلومها , وما يدعوا إلى الاستغراب , فالاستهجان ., لأن " العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة " . وكلما أزداد علمها , رقيت في سلم الوعي الذي هو أكبر سلاح تمتلكه المرأة .
وكيف تكون المرأة جميلة موحية ببدائع الشعر وطرائفه , وهي لاتحسن الحياة غير " نشر الغسيل "..؟؟!!

• وفي السياق نفسه – أي مغالاة الرأي والتطرف الشديد اللذين يصدمان القارئ ويجعلانه في حيرة وقلق فائقين – قول الرافعي ما هو النقيض الكلِّي لما رشح منه في المقطع الشعري أعلاه , وهنا يعرض لقوة المرأة , وأثرها الخارق في كل ماله علاقة بالإبداع والنصر والتفوق , لدرجة احتلالها واجهة الوجود و آفاقَه ومَداراتِه.

لنقرأ مليا ما قال , ونتأملْ في العبرة والمغزى !







إنّ الـنـسـاء هـي الـوجـودُ, أمـا يـَرى كــلُّ الـرجــال, لأجـلـهــا مـا يـوجــد؟
هـي فـي الـقـلـوب,وكـلُّ شـيء راجعٌ لـلـقـلـــب , فـهـي لـكـل شـيء مَـوردُ
والـقـلـبُ فـي نَـسْــج الـطـبـيـعـة,عـقـدةٌ بـيـن الـهـوى والـرأي,لـم تَـلِــها يـــدُ
فــإذا نــظــرتَ للـعـظـائـم لــم تــجـــدْ إلا إرادات الــــــــنــســـا تــتــجـــــدَّدُ
و إذا بـحـثـتً وجَـدْتَ كــلَّ عــظـيمــةٍ فـي طَـيّـِهـا نــظــراتُ أنـثــى تَــشْهـدُ

*إن للمرأة تأثيراً كبيراً ودوراً بارزاً في مسيرة المجتمعات ولأوطان , وإحراز الأمجاد , وربما النكسات والهزائم ...لكنها بالتأكيد ليست كل شيء , وليست وراء كل العظائم أو الكبائر... ليست الوجود كما يقول الرافعي وليس كل ما هو قائم , لأجلها , و أنها مورد كل المشاعر والأحاسيس , وغير ذلك من الموضح أعلاه من الأبيات الشعرية ...!!!



في النهاية ....

لعمري أيها القمر إني لأشكو إليك بثي وحزني, وأناجيك بأحلام النفس الإنسانية, وإنك لتجيبني الجواب الصامت البليغ فتطرح أشعتك في قلبي آخذ من بعضها قولا وأُرجع إليك بعضها قولا, كالعاشق يرى في ألحاظ حبيبته بالنظرة الواحدة ما في نفسه وما في نفسها..
ولقد أرى لكِ في جانب من قلبي شعاعا غريبا قد استبهم عليّ فلست أعلمه, وكأنه ينبعث من أبعد سمت في السماء إلى أعمق غور في القلب, وإنما انحدر في أشعتك ليمتزج بشيء من الغزل يستأذن به على هذا القلب الذي فيه من الحب أكثر مما فيك من الجمال...
نور مدرستي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-Apr-2007, 09:52 PM   #28
عضو
-||[ أ مشارك ]||-

 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 112

نور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant future

افتراضي


ندوة عن الرواية التونسية: عن الكتابة والمتخيل منذ المسعدي الي الجيل الروائي الجديد

علاء نعماني - القدس العربي

14/03/2007

ورشة مغاربية

افتتحت ندوة (الرواية التونسية: الكتابة والتخييل)، والتي نظمها مختبر السرديات بالتنسيق معمركز الرواية العربية بتونس واتحاد كتاب المغرب بالجديدة، أشغالها بعد ظهر يومالخميس 22 شباط (فبراير) 2007 في ورشة نقاشية مع طلبة الدراسات العليا (ماسترالدراسات الأدبية والثقافية بالمغرب) في موضوع (تأسيس الوعي المغاربي تخييليا). وقدحضر هذه الورشة وأطرها عبد اللطيف محفوظ (ناقد وباحث جامعي) بحضور الطلبة الباحثينحيث تدخل كل من الأسعد بن حسين (باحث من جامعة تونس) مقدما ورقة نقدية حول مسارتطور الرواية التونسية، متوقفا عند أهم ملامح التجربة الروائية وسمات تطورها. كماتدخلت حفيظة قارة بيبان (روائية وقاصة تونسية) بقراءة فصل من رواية (العراء) والتيما زالت قيد الكتابة. أما المتدخل الثالث كمال الرياحي (روائي تونسي) فاستعرض رؤيتهكروائي للرواية، مفردا جزءا من تدخله للرواية التونسية في المرحلة الراهنة.

وفي يوم الجمعة 23 شباط (فبراير) تم الافتتاح برئاسة عبد الفتاح الحجمريبعدد من الكلمات التي ألقاها عبد المجيد القدوري (عميد كلية الآداب بنمسيكبالبيضاء) وكلمة اتحاد الكتاب التونسيين التي ألقاها كمال الرياحي نيابة عن رئيسالاتحاد صلاح الدين بوجاه ـ والذي حضر في الجلسة الثانية بالجديدة ـ ثم كلمة مركزالرواية العربية بقابس وألقاها الأسعد بن حسين وكلمة اتحاد كتاب المغرب وألقاهارئيس الاتحاد عبد الحميد عقار، وقد كانت كلمته بمثابة أرضية للنقاش عرض فيهالمسارات الرواية التونسية وآفاقها والعديد من خصائصها مستعرضا التجارب الروائية منذالمسعدي والبشير خريف الي النصوص التجريبية الجديدة. وتناول الكلمة في الأخير رئيسالمختبر شعيب حليفي... وقد أجمع المتدخلون علي تدعيم المبادرات الثقافية وتمتينالروابط التي تطور البحث العلمي والأفق الثقافي المغاربي.

الجلسة العلميةالأولي وترأسها موليم العروسي (جامعي وباحث جمالي ـ الدار البيضاء) حيث تدخل العربيالذهبي (ناقد وباحث جامعي ـ بني ملال) بمداخلة بعنوان (البناء الرمزي و الأنماطالخيالية في رواية المستلبس لنور الدين العلوي) مذكرا أن رواية المستلبس تنبني عبرتشكل حلزوني لمعاقدها السردية. فالصور الروائية لا تنغلق الا لتتراكب مع بعضهاولتفتح بداية لما يليها من تفصيلات حدثية موجهة لتمييز وجه من الوجوه المتضاعفة قصدتحقيق نمط سردي جزئي يندرج في احدي دوائر شخصية احمد العروس باعتباره النمط الرمزيالجامع المحرك للرؤية الروائية والبطل الوحيد الذي يستقطب كل الأحداث لكن بدون فعلبطولي. ويضيف الباحث أننا أمام شخصية مركبة متعددة القيم والأوصاف يضيئها الخطابالروائي عبر آلية التسجيل والتقرير الخارجي للسارد وتتنامي بالاستغراق الحواريالذاتي المسهب في التفصيل. وبذلك تتقاطب الدلالات لترسم أنماطا اجتماعية ووضعياتنفسية و مجازات ثقافية كبري.

وفي محور آخر حلل العربي الذهبي العالمالروائي في المستلبس والذي يتميز بنزوع وقائعي حد الافراط الذي ينقلب الي تأملاتشعرية جوانية حيث تهيمن الفضاءات الذهنية. عمل روائي يرسم ثراء وتنوع وتناقضالانسان العادي الطموح الي حياة أفضل و المكابر من اجلها. المهزوم في كل شيءوالحالم بلا حد. هو ذا بناء و تنميط رمزي للانسان في المجتمع العربي، هنا والآن،برؤية تتراوح بين الكابوسية المرعبة حد الكارثة التي صارت قانونا للحياة، وجذوةالأمل و الحلم شبه الميئوس منها، لكنها لا تزال حية في الأعماق علي كل حال.

المتدخل الثاني الناقد نورالدين صدوق (كاتب وناقد ـ الدار البيضاء) قدممداخلة بعنوان (بلاغة الحكاية في النص الروائي التونسي: نموذج : الحبيب السالمي ومحمد علي اليوسفي )، ويتعلق موضوع المداخلة التي ألقاها الباحث ببلاغة الحكاية فيالنص الروائي، التونسي، وذلك من خلال تجربتي : الحبيب السالمي في أوراق عبد اللهومحمد علي اليوسفي في دانتيلا .. مؤسسا لمعرفة قاعدة تشكل الحكاية، أي البناءالمعتمد بغاية انتاج معني ودلالة للنص..
في هذا المستوي، تم تقصي البعد النظري،في محاولة للتعريف بالحكاية وكيفية تحقق النظر النقدي اليها، وبالتالي الانتقال اليالتطبيق علي التجربتين السالفتي الذكر..
علي أن الأساس في تدخل نور الدين صدوق،التركيز علي أن النص الروائي التونسي في التجربتين، يتأسس علي كتابة الحكاية، وليسحكاية الكتابة، ولئن كان ملمح التجريب يطبع نص اليوسفي ..

ان هذا المقتربالنقدي، لا يطول التجربة الروائية التونسية في كليتها، وانما في ملامسة روايتين عليسبيل التمثيل، وبعيدا عن التشميل والتعميم../.. مداخلة عبد الفتاح الحجمري (ناقدوباحث جامعي ـ الدار البيضاء) جاءت بعنوان (مرافئ الجليد أو حين تحتضن الروايةالفراغ) مقدما لمداخلته بمدخل حول الرواية المغاربية والتونسية علي الخصوص والتلقيالنقدي، مبينا مكانة الرواية في الانتاج الثقافي العام، وحاجة المجتمعات المغاربيةلهذا الجنس الابداعي. انتقل الباحث بعد ذلك لتحليل رواية مرافئ الجليد لمحمدالجابلي مبينا كثرة التصنيفات التي ألصقت بها ليخلص الي أنها رواية فكرية اهتمتبالعالم الملتبس وانتفاء صفة البطولة.كما توقف الباحث عند الأبعاد الفكرية للروايةان علي صعيد علاقة المعني بالشكل الفني، أو صلته بمختلف المواقف التي تعبر عنهاالشخصيات في بحثها عن هوية أضحت مفتقدة بافتقاد الوطن ذاته.

بوشعيب الساوري (ناقد وباحث ـ الدار البيضاء) استهل مداخلته (تقطيع السرد في رواية وجهان لجثةواحدة للأزهر الصحراوي) بأن التقطيع السردي هو من المداخل القرائية الاجرائيةوالفعالة التي تضعها أمامنا رواية وجهان لجثة واحدة. والتقطيع السردي واحد منالسمات التجريبية في الأساس، تحاول التمرد علي السرد الخطي التقليدي. لكن هذاالتوجه الفني الخاص لا يتميز بفراغات، وانما يفضي في النهاية الي تكامل الأجزاءوالمقاطع، التي يلزمنا اعادة ترتيبها لبناء الحكاية.

وبينت هذه المداخلةأثر الانكسار التيمي البارز علي شكل الرواية وبالتحديد طريقة السرد، فجاء السردبدوره موسوما بالانكسار، من خلال تقنية التقطيع السردي. وأكدت أن التقطيع السرديعند الأزهر الصحراوي، يعبر عن تصور فني ورؤية جمالية في استعادة واسترجاع التجربةالحياتية والنضالية بخيباتها وانكساراتها. فكان لا بد من تناغم التيمة والبناء، فلايعقل أن نسترجع تجربة الانكسار بسرد خطي هادئ ومسترسل. ليتحقق الانكسار في روايةوجهان لجثة واحدة علي المستويين التيمي والسردي، اذ تطلب انكسار المضامين انكسارالشكل.

وقدم ادريس قصوري (كاتب وباحث جامعي ـ الدار البيضاء) مداخلتهبعنوان (تفاعلات الوليمة في رواية : الجسد وليمة لفرج الحوار) معتبرا أن هذهالمقاربة التي تجمع في عتبتها بين التفاعلات وبين الوليمة وليس الجسد ترمي الي ردالاعتبار للجسد من خلال الوقوف علي الوليمة التي قد تبدو في عنوان الرواية عنصراسلبيا من زاوية السارد ووعيه الثقافي وربما السياسي الذي يجعله يتخذ موقفا ضمنيا منتحول الجسد الي وليمة وبالنظر اليه في حدود الوعي الاجتماعي الذي يظل عاريا منالأساسيات الثقافية والسياسية والوعي الوطني باعتبارها، نماذج متقدمة من الوعي التيلا ترقي اليه المرأة، الزوجة المغرقة في الوعي الاجتماعي المرتبط بالعاداتوالتقاليد والقيم والأعراف والذي لا تطال ركائز المواطنة والمدنية والتغييرالاجتماعي.

وبالوقوف عند التفاعل باعتباره نمطا من الأنماط الايجابية فيالتربية الاجتماعية بما هو نوع من السلوك الاجتماعي الايجابي الذي يبحث عن انسجامالعلاقات الثنائية بين الأفراد ولا سيما الزوجية المقدسة، نبرز الدور الايجابيالعالي الذي تعبر عنه الزوجة في استشارتها لسلوك الزوج وتقويم علاقته بزوجته.

وبذلك تكون التفاعلات التي نسندها للوليمة ـ يقول ادريس قصوري ـ في الحقيقةتمثلات ذهنية لوعي الزوجة في علاقتها بزوجها، والذي وان يبدو من منظور السارد وعياسلبيا من حيث اعتماده علي المرتكزين الاجتماعي والعاطفي دون الوصول الي مرتكزيالعقل والثقافة أو المواطنة، فانه في نظرنا يعبر عن وعي اجتماعي أكثر عقلانيةومواطنة ما دام أنه يحكمه سلوك التفاعل الاجتماعي الايجابي مع الزوج في اثارةانتباهه لكل القضايا التي تهم الأسرة وتعمل علي استمرارها حتي وان بلغت ردود الفعلحد المواجهة مع الزوج أحيانا والتي لا تخلو من تعبير عن التأثر بالزوج أيضا، وبذلكتتحول الوليمة من شيء مبتذل وساقط الي معني نبيل وحاجة مشروعة ولو تمظهرت في أدنيمستويات الوعي الحسي ولاجتماعي.

داء العطبوالرؤية الفجائعية

في الجلسة الثانية التي ترأسها مصطفي النحال (باحث ومترجم ـ المحمدية) تدخل الحبيب الدائم ربي (أستاذ باحث وروائي ـ سيدي بنور) في موضوع (أسطرة التاريخ وتأصيل اللغة في تجربة ابراهيم درغوتي الروائية) حيث سعيالي توصيف تجربة درغوتي الروائية، من خلال نصين هما أسرار صاحب الستر و ما وراءالسراب قليلا ، بالوقوف علي السند التاريخي الذي يرفد المتون الحكائية لدي الكاتبوما يطاول هذا التاريخ من تغريب وأسطرة في تساوق مع بناء يتوسل بالمحكي التراثيويعيد انتاج لغة المصنفات العربية القديمة .. للخلوص الي كون استيحاء التراث متناولغة ومبني هو احد الرهانات التي يخوضها درغوتي في تشييد جل عوالمه الروائية التيتستعير أقنعة الماضي لفضح مفارقات الحاضر.

مهد الأستاذ محمد معتصم (ناقدأدبي ـ سلا) لمداخلته حول سؤال المصير في هلوسات ترشيش لحسونة المصباحي بتحديد نظريللرؤية الفجائعية التي يري أنها ظاهرة واصفة الرواية العربية المكتوبة في النصفالثاني من القرن الماضي التي تبأرت حول سؤالي أين نسير؟ وكيف سنصير؟ باعتبارالاجابة الموضوعية عنهما تفرض اجابات فجائعية. موضحا أن الواقع العربي الشارط لتلكالاجابات لم يكن يسمح بغيرها.

وانطلاقا من هذه الحقيقة، قارب رواية هلوساتترشيش التي يري أنها اختارت لنفسها عالما متأزما مكتظاً بالآلام والأحزان، والحنينالي الماضي الماثل في الذكريات، لتكتب من خلال ذلك الاحباط الذي يستشري في أوصالالذات العربية. وبعد تشريحه الدقيق لمختلف مظاهر الفجائعية في الرواية، خلص اليكونها، عن طريق تشخيصها المتميز للواقع، تتميز بخصوصياتها التي تؤهلها لأن تكونمؤشرا علي الوعي بضرورة التنبه الي الخلل، ومحاولة تجاوزه.

وتدخل جوادهروال (أستاذ باحث ـ الجديدة) في موضوع (الزمن في رواية الخيال العلمي غار الجنللهادي ثابت نموذجا) منطلقا من فرضية أساسية وهي: تغير مفهوم الزمن في رواية الخيالالعلمي، حيث طرح عدة اشكالات وتساؤلات: كيف تتداخل الأزمنة: الماضي والحاضروالمستقبل في غار الجن ؟ ولماذا؟ وهل استطاعت غار الجن تأسيس مفهوم جديد للزمنالروائي؟ بعد ذلك قدم مقاربة للتحولات الزمنية متتبعا أبعادها الفنية في تجربةالهادي ثابت.

وفي سياق آخر مغاير قرأ لحسن احمامة (باحث ومترجم ـ الدارالبيضاء) ورقة نقدية حول (تعالق الغرائبي بالمرجعي الواقعي في رواية وقائع المدينةالغريبة لعبد الجبار العش) مقاربا استكناه الأفق الدلالي الذي تستضمره الرواية ..وقد أفضت الدراسة في انطلاقتها من قراءة سيميائية للعنوان وصورة الغلاف، ومنقراءة نصية عبر حركة دائبة من الخارج الي الداخل والعكس، الي تفكيك الجانب الغرائبيفي سياق علاقته بالمرجعي الواقعي، ومن ثمة الوقوف علي هذا الأفق الدلالي بما هودلالة مضمرة متمثلة في وأد الحريات بمختلف تمظهراتها.

واذا كانت الحريةمرتبطة بشكل قطعي بالفرد من الجوانب السوسيو ثقافية، فان مداخلة احمامة قد استلزمتالنظر الي الشخصيات الروائية، من حيث هي بنيات نصية، من خلال تفاعلها مع الواقعالتخييلي من جهة، ومن خلال مرجعياتها الواقعية خارج النص. وخلص الباحث الي استنتاجثلاثة مستويات من الشخصيات:

شخصية صالح العوادجي الخاضعة لنظام، لا تدرك فيمنظومته قيمة الحرية الا بعد أن تداهمها آفة الالتصاق بالأرض.

شخصية شتلالمدرك لخطورة السلطة علي الفرد، يركب الصعلكة، ويعيش حريته كجسد له حريته الخاصة.

شخصية الراوي، نذير الحالمي، المتماثل، القص، الذي يعرف كيف يوارب السلطةويراوغها.
أما مداخلة عبد اللطيف محفوظ (ناقد وباحث جامعي) فكانت بعنوان التناصوانسجام الخطاب في رواية (المشرط) لكمال الرياحي . وقد مهد الباحث بعرض أهم السماتالتي تميز رواية المشرط ، حيث أشار الي خصوصيات اللغة وحيل فعل التحبيك المتميزة،والي تقنية الكولاج موضحا كيفية وخلفية توظيف الكاتب لها، ثم انتقل الي تحديدمفهومه الخاص عن التناص من خلال اعادة تعريفه انطلاقا من خلفية سيميائية، منتهياالي اعتباره آلية لادراك التعالقات الخفية والجلية التي تنظم مسارات المعنيوسياقته، وتحقق الانسجام الدلالي والتناسق الجمالي لمختلف فقرات ومقاطع السرد.. ثمانتهي الي تقديم فرضيات للمعني العام لأهم الرموز الموظفة في الرواية مركزا عليالمعني المؤطر لرموز الهدهد والمخاط والمشرط ليخلص الي ربط علاقات أيقونية خفية دللعليها بصورة واضحة بين ذلك المعني ومعني الكتابة عن سيرة المؤخرة، التي اتخذهاالكاتب كمال الرياحي ذريعة استعارية لتدعيم وتمرير المعني.


المتخيل التونسي

علي ضفاف أم الربيع

انتقل الباحثون والروائيون لمواصلة الندوة في اليوم الثاني من أشغالها اليمدينة الجديدة علي ضفاف أم الربيع في ضيافة فرع اتحاد الكتاب بها حيث استقبلوا منطرف الساهرين علي هذا اللقاء بالمدينة (الحبيب الدايم ربي ـ محمد مستقيم وموسيهروال) بقاعة عزيز أمين بالأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين.

انطلقتالجلسة الثالثة برئاسة الحبيب الدايم ربي حيث تدخل عبد الرحمن غانمي (ناقد وباحثجامعي) بمداخلة له بعنوان: تشظيات المرآة وتشكلات الجسد ، نصوص الروائي التونسيمصطفي الكيلاني وهي: (نزيف الظل، مرايا الساعات الأخيرة، ثم آخر الأجراس ـ بدءالخطر..) وقد ركز فيها الناقد علي قيمة العتبات ودلالاتها ووظائفها السردية توزيعاوتكسيرا، وأيضا ما تطرحه هذه النصوص الروائية من ظلال هاربة علي مستوي الحكاياتومختلف التشخيصات اللغوية والحوارية التي تعكس تلك التحولات العميقة، في البناءاتعلي مستوي الشخوص والفضاءات، كل هذا يصب في نسق محوري، تعكسه المرآة وعلائقهابالجسد ونتوءات أخري ذاتية وتاريخية ومجتمعية، تتوالد فيها صور التشظي والتشكلالعنيف للأشياء والتصورات والأحداث.

المداخلة الموالية لمحمد مستقيم (أستاذباحث ـ الجديدة) حول رواية بروموسبور لحسن بن عثمان أو رهان الكتابة والتي أدرجهاالباحث ضمن الكتابة الروائية التخييلية التجريبية الحديثة بامتياز، حيث ترتفعالحواجز والحدود بين الواقع واللاواقع، بين الوعي واللاوعي ضمن رؤية سردية....ولغةذات طابع احتجاجي ساخر.

وقد بين الباحث تحكم المؤلف في شخوص الرواية كمايتحكم لاعب الورق في ما بين أصابعه حيث نتجت عن التداخل والتفاعل بين الشخوص عوالممتخيلة جديدة ومتجددة بمثابة محكيات تتناسل كلما اقتربت من بعضها البعض.

يقول عباس الشخصية الرئيسية في الرواية بأن الكاتب جعل من عقلية الرهانموضعا لروايته، وبالفعل فالرهان الرياضي هو اللعبة المفضلة لدي أبرز الشخصيات لكنهناك رهانا آخر أو ميتا، رهانا يحكم هذا النص هو رهان الكتابة، رهان الممارسةالابداعية. في كل رهان هناك خاسر، الخاسر في الرهان الرياضي هو اللاعب الذي يتوق كلمرة الي الفوز والخاسر في رهان هذا النص هو القارئ، لكن أي قارئ؟، ذاك الذي تعودعلي النصوص المطمئنة والمحافظة علي ثوابت الكتابة الكلاسيكية المطمئنة بدورها اليالواقع.

بروموسبور ـ كما يؤكد الباحث ـ هو نص يعصف بكل الثوابت التي يطمئنلها هذا النوع من القراء الذين يركنون الي هذه الخدعة فيخسرون حتما رهانهم.

محمد الحولاني (أستاذ باحث ـ الجديدة) قارب موضوع تخييل الحرب في روايةوداعا حمورابي لمسعودة أبو بكر من خلال تداول شخوص الرواية لصور الحرب الأمريكيةالثانية علي العراق. وهي صور انشغالات تعتمل في نفوس هذه الشخوص، وتدفعها الي اظهارمواقف تجاه ما يجري....

فضلا عن أن المقاربة تناولت الآليات السردية التيتقترحها الكاتبة التونسية مسعودة أبو بكر .
وتناول موسي هروال تعدد الأصوات : الراوي الرواة في حاجب المقام لظافر ناجي
مؤكدا أن هذا النص الروائي يمتح منعوالم مختلفة ومتعددة تتمثل في الصوفي واليومي/ الواقعي والتاريخي من أجل تخييل راقيصبو بالقارئ الي درجات السمو والارتفاع. وكون الراوي/ تعدد الرواة يوحي بالتشكيلاتالاجتماعية، وتعدد الأصوات في صوت واحد تأسيسا لعالم روائي جديد منفتح علي أنماطلغوية وتوظيف للشخصيات من منظورات مختلفة.

المداخلة الأخيرة في هذه الجلسةالثالثة قرأ فيها أحمد بلاطي (باحث جامعي ـ الجديدة) ورقة بعنوان بنية المتخيل فيحدث أبو هريرة قال... لمحمود المسعدي مؤكدا أن الحديث عن المتخيل حديث خصب، خصوصافي رواية حدث أبو هريرة قال... التي تميزت بطابعها الاشكالي؛ اذ أثارت أسئلة كثيرةلكن الاكتفاء بالقول ان الرواية استلهمت التراث العربي الاسلامي دون تفسير الكيفيةالتي تم بها ذلك أو شرحها يعتبر عملا ناقصا، ذلك ما حاولت هذه المداخلة تجاوزه منخلال الوقوف علي كيفية بناء المسعدي لمتخيله.

الجلسة الرابعة والأخيرةوالتي ترأسها نور الدين صدوق، بعد زوال يوم السبت افتتحها الشريشي لمعاشي (أستاذباحث ـ الدار البيضاء) وتناول رواية الكرنفال لمحمد الباردي في مداخلة بعنوان سرودبصيغة المفرد، حيث أشار فيها الي أن هذه الرواية تحتفل بالمأساة واللامعني..أماالتيمات فقد شملت انتقاد الرقابة وصورة المرأة والجنون والهجرة وفلسطين.. والكثيرمن التفاصيل التي تؤثث المشهد الروائي ليخلص الي أن شخصيات الرواية مأزومة ومهزومة،كما وقف عند اشكالية تجنس الرواية العربية برمتها وقضايا أخري مرتبطة بالذاتوالذاكرة وطرائق الحكي وما تستحضره من مرجعيات وتقنيات سردية، خصوصا صيغة ضميرالمتكلم الظاهرة..والتي قد تكون مجرد صوت ضمن صيغ أخري وبذلك فنحن أمام ضمير أنامنفلتة. وختم الباحث مداخلته بعدد من الملاحظات المتعلقة بالشكل الفني لروايةالكرنفال والاضافات الجديدة.

شعيب حليفي (ناقد وباحث جامعي ـ الدارالبيضاء) في ورقة نقدية عنوانها سرود النسيان: في سبع صبايا لصلاح الدين بوجاه، قدممدخلا أوليا لطبيعة القراءة مع رواية سبع صبايا لينتقل الي تحديدات تهم علاقةالرواية بسرد المنسي من الحياة والتقاطه ليتحول الي لغة وتذكرات لها قدرة علي خلقمساحاتها وامتداداتها ولو علي مستوي المتخيل.

بعد ذلك انتقل الباحث اليالبحث في المعطيات السابقة من خلال محورين اثنين هما اللغة والحكاية وعلاقتهمابانتاج التخييل من سرود منسية ..شفوية وشعبية ليخلص الي وجود عدد من المحركات (سبعة) في الرواية ترد وتتراكب بشكل توالدي تكراري ضمن دينامية عامة للحكي والتيرسمت للرواية افقها الامتاعي والمعرفي ـ الرمزي.

وختم شعيب مداخلتهبالتساؤل التالي: كيف يمكن للرواية، اليوم، أن تكون أداة للفهم ومراجعة الكثير منالمفاهيم و التحققات التي ترتبت عما قررته أشكال تعبيرية كانت سائدة من قبل؟
ثمعرض محمد اللباط (باحث جامعي ـ الجديدة) لمداخلته بعنوان (أبعاد التخييل في التجربةالروائية لعبد الواحد براهم من خلال روايته بحر هادئ سماء زرقاء ) حيث قارب الباحثبناء المتخيل وأبعاد التخييل عبر عناصر بنائية تتعلق بلغة الرواية والمادةالحكائية. كما سعي الباحث في ورقته الي ملامسة البعد الانساني للرواية في انطلاقهامن وقائع سياسية من تاريخ تونس في لحظة تاريخية محددة. وحلل الباحث كيفيات استثماركل هذا من طرف الروائي..وختم اللباط بعرض مجموعة من الاستنتاجات الفنية التي تميزالعالم الروائي لعبد الواحد براهم.

ورقة يوسف مجيدي (باحث ـ الجديدة) الموتو البحر والجرذ لفرج الحوار: نص يحكي سيرته.. وهي نص مسائل، يشتغل بوعي علي ذاتهوعلي جسده و علي لغته... نص يحكي عن تكونه و تخلقه... ولما كان يتخذ من نفسهموضوعا، وقد أسس لهذه المداخلة بالسؤال: ما هو مفهوم الكتابة كما يتجسد في النص ومنخلال عتباته؟ وعنه تتفرع أسئلة جزئية تتصل باللغة والكاتب وعلاقة الكاتب بالنصوعلاقة النص بالقارئ.. ومرجعيات النص ومساراته كما تبدت للباحث من خلال تفاعله معالرواية بعيدا عن كل نزعة اختزالية أو وثوقية ودون اغفال لطبيعة النص التخييلية..
واختتم مداخلات هذا اللقاء صلاح الدين بوجاه (روائي وباحث جامعي ـ تونس) والذيشارك الباحثين المغاربة بورقة نقدية بعنوان (المشرط..هذا النص المحير الآسر) محللاالرواية انطلاقا من تجربة تتبع فيها النص مفككا مفاصله من خلال بعض المفاهيموالمرجعيات والقراءات، مشيرا الي حضور البعد السريالي العبثي في الرواية.

وفي ختام هذا اللقاء تحدث شعيب حليفي عن آفاق التعاون المستمر والذي يؤكدهنجاح الندوة والخلاصات التي توصلت اليها بشأن الرواية التونسية وعناصر التجديد فيهاكما وقف عليها الباحثون ..كما أكد علي ضرورة استثمار كل هذا في التعاون مع اتحادالكتاب التونسيين ومركز الرواية العربية وجامعات صفاقس ومنوبة والقيروان في اطارمشروع متبادل حول الأدبين المغربي والتونسي.. وأشار الي أن أشغال هذه الندوة ستصدرقريبا في مؤلف بكل من المغرب وتونس.
باحث من المغرب
نور مدرستي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-Apr-2007, 09:55 PM   #29
عضو
-||[ أ مشارك ]||-

 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 112

نور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant future

افتراضي


مقال علمي



مرض الزهايمر
الزهايمر هو مرض يصيب المخ و يتطور ليفقد الإنسان ذاكرته و قدرته علي التركيز و التعلم. و قد يتطور الزهايمر ليحدث تغييرات في شخصية المريض فيصبح أكثر عصبية أو قد يصاب الهلوسة أو حالات من حالات الجنون المؤقت. و لا يوجد حتي الآن علاج لهذا المرض الخطير الا أن الأبحاث في هذا المجال تتقدم من عام لآخر. كم أثبتت الأبحاث أن العناية بالمريض و الوقوف بجانبه تؤدي إلي أفضل النتائج مع الأدوية المتاحة.

يعتبر مرض خرف الشيخوخة – الزهايمر(الزاهيمر)، والذي قضى على الرئيس الأمريكي الأسبق رونالد ريغان - من أكثر الأمراض شيوعا ، وإثارة للقلق مع تقدم الناس في السن ، خاصة في غياب أي عقار شافٍ للقضاء عليه ، والسيطرة على عملية التدمير التي يسببها للذاكرة. هذا وتقدر جمعية (الزهايمر الأمريكية) ، أن هناك قرابة أربعة ملايين أمريكي مصاب بالمرض، مع احتمال تصاعد العدد، كما تتوقع هذه الجمعية ، أن يصل العدد إلى 14 مليون مصاب في أمريكا في منتصف القرن الحالي، في حال لم يتم إيجاد علاج له، وذلك حسبما نقلت وكالة الأسوشيتد برس.

وفي السنوات الأخيرة ، قامت عقيلة ريجان (نانسي) ، بجهود حثيثة لجمع تبرعات لدعم الأبحاث العلمية ؛ بهدف تحقيق فتح علمي وطبي يساعد المصابين بهذا المرض. هذا ، ولا يعرف العلماء بعد سبب المرض، بالرغم من اعتبار التقدم بالسن أحد العوامل الرئيسية المؤدية له. كما أن المرض يتضاعف كل خمس سنوات بين الأفراد الذين تعدوا سن الـ 65 ، فيما نجد نصف الذين تعدوا سن الـ 85 سنة مصابين به. ويبدأ الزاهايمر بإصابة المريض بفقدان غامض للذاكرة ، ويتطور سريعا، ويفقد المصابون بالزهايمر القدرة على التعرف على الأماكن ، أو من يحبونهم ، ولا يستطيعون الاهتمام بأنفسهم.

كما أن المرض يستمر بين ثمانية إلى عشر سنوات، بالرغم من أن بعض المصابين به ، قد يموتون في مرحلة مبكرة ، أو قد يعيشون لفترة 20 عاما. ويمكن للعلاج أن يساعد على إبطاء تطور الزهايمر ، ولكن لا يمكن الشفاء من المرض ، الذي سمي باسم العالم الالماني الذي اكتشفه عام 1906. ويُكتشف المرض بوجود رقع plaques ، وكتل tangles حول وداخل خلايا المخ. وتتكون الرقع من نوع من البروتين الموجود بالمخ ، بينما تتكون الكتل داخل الخلايا العصبية بفعل تشوه يصيب بروتينا آخر، وذلك بحسب ما أفادت وكالة رويترز. وبموت الخلايا العصبية ، يتقلص المخ ، ويفقد مظهره المتجعد.
نور مدرستي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-Apr-2007, 09:55 PM   #30
عضو
-||[ أ مشارك ]||-

 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 112

نور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant futureنور مدرستي has a brilliant future

افتراضي


وهذا مقال ثاني عن..

السمنه

معظم النساء يخضعن انفسهن في مرحلة من مراحل حياتهن لنظام غذائي معين يتطلب شراء انواع معينة من الاغذية والفيتامينات من اجل الوصول الي الوزن المثالي.

فهل السمنة مرض حقيقي يستوجب العلاج أم انها فكرة وهمية نشأت حديثا، مع رغبة المرأة في الاستحواذ علي مظهر رائع الجمال؟

هناك وجهان لعملة السمنة، الاول انها مرض حقيقي يعاني منه الكثيرون من النساء والرجال معا، وانها ليست مرضا مقتصرا علي النساء فحسب، الوجه الثاني انها ايضا مرض وهمي تعاني منه المرأة في اوربا واميركا خاصة بسبب مطاردة حلم النحافة والرشاقة المقدم اليهن دائما من قبل اجهزة الاعلام وعروض الازياء والافلام السينمائية، لذلك يمكننا القول أن السمنة مرض حقيقي ووهم يدر الارباح الطائلة في آن واحد.

مرض السمنة

يصف الاطباء السمنة وزيادة الوزن احيانا بأنها حالة ذهنية بالاضافة إلي كونها زيادة حقيقية في الوزن، ولا يمكن اعتبارها مرضا الا عندما تتحول كمية المواد الدهنية المترسبة في انحاء الجسم الي خطر يهدد صحة الانسان.

وفي بريطانيا مثلا تشير الاحصائيات الرسمية الي ان 85% من النساء و 60% من الرجال يرغبون في فقدان كمية معينة من وزنهم وان ربع السكان يتبعون ريجيما غذائيا في مرحلة من مراحل حياتهم.

وتؤكد الاحصائيات بأن السمنة كمرض صفة حقيقية لامرأة واحدة من كل ثماني نساء ورجل واحد من كل 12 رجلا فقط في بريطانيا مما يعني ان خطر السمنة قليل نسبيا قياسا الي كثرة ما نقرأ عنها ووفرة المنتجات الغذائية المساعدة علي التنحيف الموجودة في الاسواق بالاضافة الي كميات الكتب المعنية بتقدير انواع الريجيم والمنشورة بمعدل كتاب في الاسبوع في اوروبا واميركا.

واذا ما القينا نظرة سريعة علي الوضع الغذائي في اميركا لوجدنا أن هناك 100 مليون بالغ يعانون من السمنة نصفهم يتبع ريجيما غذائياً معينا، وتبلغ الثروة الاقتصادية المصروفة علي حبوب واطعمة ومنتجات الريجيم 35 مليار دولار اميركي سنويا بالمقارنة مع ملياري جنيه استرليني سنويا في بريطانيا.

وتشير كل الدلائل بأن معدل السمنة في اميركا والدول الاوروبية قد ازداد بالمقارنة مع بداية القرن وان هذه الزيادة تقترب تدريجيا من البلدان الآسيوية وبقية انحاء العالم، ولاسباب عديدة وهي زيادة الرفاهية ومعدل دخل الفرد وقدرته علي شراء المنتجات الغذائية الغنية بالدهون والسكريات التي يتم الاعلان عنها بشكل صارخ بالاضافة الي ان متطلبات العمل اليومي لم تعد تتطلب جهدا جسديا وعضليا كبيرا.

المرأة والازياء والسمنة

ان مضار السمنة علي المدي البعيد جسيمة وتشكل خطراً حقيقا علي حياة الانسان والمرأة اكثر من الرجل معرضة لزيادة الوزن خاصة في مرحلة منتصف العمر وقائمة الامراض المرافقة للسمنة طويلة اهمها خطر الاصابة بأمراض القلب وزيادة نسبة الكولسترول في الدم وآلام المفاصل وقلة الحركة وارتفاع ضغط الدم.

وهي امراض خطرة تستدعي اتباع نظام غذائي صحي وايجاد علاج سريع وطويل المدي للمشكلة.

ولكن ماذا عن السمنة الوهمية؟ أي السمنة المتكونة كفكرة في عقل المرأة خاصة بسبب الصورة الاعلامية الجاهزة المرسومة عن عالم عارضات الازياء والنجمات وعدد قليل من سيدات المجتمع.

لقد بدأت موضة النحافة المفرطة منذ فترة الخمسينات عندما تألقت الممثلة اودري هيبورن بأدوارها علي الشاشة ورسخت صور المرأة النحيفة، الضعيفة التي تمنح الرجل الاحساس بالقوة والرغبة في حمايتها.

ثم حلت فترة الستينيات لتضيف عارضات الازياء بعدا جديدا الي مفهوم الاناقة الراقية فأصبحت الاناقة مرتبطة بقوام المرأة النحيفة وبقدرتها علي ارتداء الازياء الضيقة التي لا تدل علي وجود أي ترسبات دهنية زائدة.
نور مدرستي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : موضوعاااات تعبير .....لمنتداي االغالي نور..
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تعبير للمتوسط عابرة للتعليم اللُّغة العربِيّة 162 08-May-2009 11:39 PM
تعبير-رابع b-h-a-sisters اللُّغة العربِيّة 75 15-Apr-2009 12:51 AM
تحضير تعبير عابرة للتعليم اللُّغة العربِيّة 60 14-Apr-2009 10:28 PM
تعبير ثالث ام سلطان22 الصّـف الثَالِـث ابْتَــدائِـيَّ 4 18-Feb-2009 10:42 AM


الساعة الآن 07:08 PM.

مدرستي التعليمية لكل التربويين والتربويات فهي حق للجميع www.mdrsty.net/vb
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

مجموعة: مدرستي ~ ~ مدرستي